Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Kap. 50: Dopet VII
293
d) att de, som uppträda mot barndopet, såsom grund
däremot anföra idel oriktiga, dels rationalistiska,
dels vidskepliga föreställningar, såsom att barnen
icke behöva syndernas förlåtelse och därför icke
heller behöva döpas, att ett fall i svåra synder
efter dopet icke kan förlåtas, eller att den i synd
levande människan har större skuld, om hon är
döpt, än om hon är odöpt o. s. v.
17. Av detta kan utan tvekan dragas den slutsatsen, att
icke barndopet men väl dopets uppskjutande i den
äldsta kyrkan har sin grund uti samt går hand i hand
med insmygande falska föreställningar om dopets
betydelse.
18. Att förklaringar över barndopets betydelse både hos
gamla och nya kyrkolärare äro olika och motsägande,
ja, stundom vidunderliga, det är alltför sant. Men
det bevisar ingenting alls om det dopets riktighet
eller oriktighet. En sak faller icke därför, att den
förklaras på oriktigt sätt.
Anm. Spurgeon förklarar spädbarns frälsning på
följande sätt: "Barn, som dö, varda utan tvivel saliga;
men märken väl — aldrig har ett barn blivit saligt
annorledes än genom Jesu Kristi död. De varda
alla pånyttfödda men icke genom sinnesändringens
bestänkelse, utan det försiggår sannolikt i själva
dödsstunden en underbar förändring hos dem
genom en fläkt av den Helige Ande; de varda
bestänkta med Herren Jesu blod och tvagna från
allt det ursprungliga fördärv, som de hava ärvt
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
