Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
något som är, ell tänka utan tänkande subjekt, är helt och
hullet orimligt och otänkbart. Göres nu denna abstrakta och
väsenlösa form till det väsendtliga i all existens, sättes den
såsom lefvande och sig sjelf rörande, sà synes detta
antagande vara cn blott fiktion. Likaså obestridligt är, att denna
såsom väsenlös bestämda form ej kan producera ett
väsendtlig! och lefvande innehåll. Det kan således synas som om
de här anförda inkasten etnol det Hegelska systemet vore
fullkomligt träffande, samt Hegels bemödande att ur den
logiska ideen härleda naturen och anden helt och hållet
misslyckadt.
Frågan om idcens föryttring i naturen sammanhänger
väsendtligen med den dialektiska rörelsen i allmänhet och
beror hufvudsakligen på denna. Men tillika är ideens
öfvergång i naturen en helt annan än begreppsbestämningarnas
öfvergång uti hvarandra; det gäller här ej cn lägre
bestämnings upphäfvande i en högre, utan den fulländade absoluta
ideens omslående i verkligheten. I följd häraf är det
nödvändigt att först bestämma begreppet af öfvergång i
allmänhet , för att sedan angifva den särskilda betydelsen af ideens
föryttring i naturen.
Vid uttrycket »rörelse» eller »öfvergång)) förstår man
vanligen den yttre sinnliga rörelsen i rummet, eller, då
frågan är om något andligt, åtminstone en i tiden skeende
förändring. Alltsedan ideen af det i och för sig Sanna
uppgick hos en menniska, har det ansetts såsom afgjordt, att,
Urttibjekl, well hes ticli als absoluter Geiti erkeniil, »lie ßeile Ut.
t)rr btgtiir deukl ii c Ii te||ol iii Jer Logik alt »ler "VVitieiischalt
Gutlet in teiuer vui weliliclirn Eüitleni", enlicbliettl fticli aili Sejiluttc
ilertelbcii "öcliu|iler iler N.iiur alt teiuer Enlamtciuug" in werileu,
kebtl »II* »lieter .ils ibre Wibrheit in ticli zuriick, lim teiuer telbtt
alt Geitl bewuui ill wcrtlcn, uml bal emllidi "ticli ttlbti alt dat
Abtuluit- tuwubl Objektive wie Subjektive zinn Gegeusiauiic".
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
