Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
modligen Hans kropp i början af Gnd skapad till oförvansklig härlighet
eller evigt lif och Hans hy genom Thummin hvitskinande klar och skön i
högsta grad. — Ehuruväl hela processen af Urim nu blifvit ifrån början till
ändan upriktigt beskrifven, erfordras dock ett af Gud, förmedelst ett
naturligt begrepp, upplyst förstånd att stella den i verket, i anledning af den
Eniga Trefaldighet, som finnes i hvar solarisk corpuscel fullkomlig och i
hvar jordisk mer eller mindre fullkomnad, hvarom följande grundsats, som
handlar om elementernas ursprung och beskaffenhet, ytterligare kunskap och
upplysning meddelar. Men huru man skall erhålla Thummin, som är ändan
af materielt ljus, likasom Urim är första början deraf samt af långt större
fägring än solen, hvars bild i sitt hela väsende nemligen med sin
dunst-och luftkrets tillsammans, Thummin lifligast föresteller, är mig intet så
till-reekeligen bekant, att jag vågar gifva mitt begrep derom i allment dagsljus.
— Den äran lär ock förmodligen ingen annan vederfaras, än den Gud
be-värdigar, som ett besynnerligt verktyg, att underrätta verlden om
fullkomligheten af Hans eljest obegripliga vishet och som ej fyllest vördas kan,
innan vägen återvärts till Thummin också blifvit fulleligen upptäckt.
Hvil-ket så bör förstås, att vesendtligheterna sinsemellan behålla den ordning,
som de hafva bestendigt inom såväl solens som jordens atmosfärer och som
just är tvertemot den ordning de hafva sinsemellan uti Urim, nemligen
blodet ytterst. I Thummin deremot innerst, såsom det af naturen
aldrafull-komligast finnes i en rätt äkta Jaspis eller Briljant; men huru mörkret skall
sldlj as ifrån ljuset i en sådan hård materia måste fuller ett naturligt
begrepp gifva vid handen, dock sysselsetter det en mogen eftertanke
tillrec-keligen."
Härmed bör jemföras, hvad A. N. skrifvit i ett bref till d:r
Gumpertz, der det enl. Sturtzenbecker heter: „Den process, som utgör ena
delen af alkemin, har till föremål att förädla guld per se till de Gamles Urim
(Eld) eller som de Nyare behagat kalla „Lapis Philosophorum“ och finnas
omskrifven mer och mindre mörkt och förbehållet i många böcker; men den
andra delen, som består i en process att förädla diamanten per se till de
Gamles Thummin (Flamma) finnes ej till det mesta vidrörd uti någon bok
eller skrift och torde vara en alldeles förlorad konst sedan egyptiska åldren,
ehuru någon anledning är Cagliostro torde hafva denna hemlighet. I
diamantprocessen eger jag väl ingen praktik, men en lika"säker, viss och
oom-kullstötelig teori, som i guldprocessen" (ungefär som farbrodren).
3) Ännu i 18:de årh. hade alkemin flere framstående anhängare i
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
