Full resolution (JPEG)
- On this page / på denna sida
- Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
II.
I en annan jonisk stad, Efesus, uppträdde så ungefär
en generation efter Anaximenes en tänkare vid namn
Heraklit, som lefde omkring år 500 f. Kr. För denne
bestå de enskilda tingen just i och med sina förändringar
och äro utom dessa ingenting. »Allting röres» är hans
filosofiska valspråk, och
en iakttagelse, som redan
de milesiska
naturforskarna gjort, att rörelsen och
förvandlingen äro
förbundna med
temperaturförändringar, kommer
honom att sätta ett tredje
element, elden (värmet),
som det sant varande.
Men då han icke
erkänner något förblifvande i
världen, betyder icke
elden för honom detsamma
som hvad milesierna
menade med sitt urämne, utan
ett slags ständigt
förhandenvarande process, hvilken för honom blir
liktydigt med det varande. En sådan filosofi förekom äfven de
mest fantastiska af Heraklits samtida alltför dunkel, och redan
under sin lifstid torde Heraklit fått tillnamnet »den dunkle»,
som han sedan behållit i kulturhistorien
Heraklit kan också sägas vara mera skald än tänkare,
i djärfva och vackra bilder har han framställt sin lära, men
skalder och siare ha ofta sagt saker, som vetenskapen först
långt senare fattat, och som tänkare har han dock sin gifna
plats i filosofiens historia. Som metafysiker har han fört
hylozoismen fram till en panteism, som för den måste bli
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Project Runeberg, Sat Dec 9 15:47:09 2023
(aronsson)
(diff)
(history)
(download)
<< Previous
Next >>
https://runeberg.org/bklifs/0014.html
