Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
högsta väsen. Eftersom, fortsättes bevisningen, till
fullkomlighet hör verklig tillvaro, måste detta väsen eller Gud
finnas till.
Andra bekanta skolastiker äro dominikanermunken
Thomas af Aquino (•}• 1274) och franciskanerbrodern
Johannes Duns Scotus (f 1308), hvilka förde
skolastiken till dess högsta utbildning. Den förre inlade stora
förtjänster om påfvekyrkan genom att utveckla lärorna om
de goda gärningarnas öfverskott och aflaten, om skärselden,
om öronbikten m. fl.; den senare framhöll omöjligheten
att bevisa dogmerna, men försvarade dem likväl varmt,
särskildt dogmen om jungfru Marias obefläckade aflelse.
»Thomister» och »Scotister», som de båda lärofädernas
anhängare kallades, stredo sedan häftigt om just dogmernas
bevislighet, som af de förra försvarades, af de senare
förnekades, tills slutligen en riktning uppträdde med läran
om »den dubbla sanningen», d. v. s. läran om att förnuft
och uppenbarelse måste vara förenliga, men att en sak
kunde vara sann från dogmens synpunkt, ehuru falsk från
förnuftssynpunkt. Därmed gick skolastiken sin upplösning
till mötes.
Skolastikernas bemödande att lära människorna fatta
den uppenbarade religionen genom förståndets reflektion
tillfredsställde icke alla ens på denna tid, då den mäktiga
kyrkan kunde tvinga förnuftet att underordna sig under
trons lydnad. En annan riktning, MYSTIKEN, uppträdde
och utvecklade sig samtidigt, häfdande ett mera
praktiskt-religiöst intresse och, stödd på neo-platonisk filosofi, i viss
mån ombildande de kristliga dogmerna på panteistisk väg.
Mäst bekant bland medeltidens mystiker är nederländaren
Thomas a Kempis, som skrifvit boken »Om Kristi
efter-följelse», en bok, som torde varit världens mest spridda
uppbyggelsebok näst bibeln. Hur underlägsen skolastiken
i logisk vetenskaplighet mystiken än kan sägas ha varit,
är det dock härifrån den fortsatta utvecklingen framåt går
ut. Med sin opposition mot skolastikernas teoretiska
bok-stafsträldom och ytliga spetsfundighet, med sin religiösa inner-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
