Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - N:r 1. Januari 1933 - Om vi finge välja
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
For Sinners Only av A. J. Russell. Hodder &
Stoughton. London 1932. 5 s.
Biskopen av London har intygat, att han läst
varenda rad av denna bok, som dedicerats till syndare
och barn av denna världen. Den som skriver detta,
är själv icke en tillräckligt stor syndare för att
kunna påstå, att även han gjort detta, men vill
däremot icke sticka under stol med att han läst en god
del av bokens 347 sidor och läst dem med både
förvåning och intresse. Man väntar sig av boken med
den sensationella titeln, vilken i djupröda bokstäver
avtecknar sig mot en nattsvart bakgrund, väl
närmast en rad konfidentiella meddelanden om
exklusiva laster och subtila metoder att bryta mot Guds
och människors lag, och vad får man? Jo en
handbok eller katekes eller vad man vill kalla det med
utförliga anvisningar om bästa sättet att undvika
synden. ”For Sinners Only” är en redogörelse om en
religiös rörelse, som kallar sig ”The Oxford Group”
och som under senare år lär ha gjort sitt segertåg
över en god del av världen. Ingen människa hade
någonsin hört talas om "The Oxford Group" förrän
en driftig Londonjournalist vid namn A. J. Russell
upptäckte den och nu i år skrivit en bok om vad
han funnit. A. J. Russell var ute i journalistens
lovliga uppsåt att såra och utnyttja. Han blev
emellertid omvänd på kuppen och har i sin bok bekänt
sin tro på rörelsens betydelse och förmåga. Särdeles
originellt är väl rörelsens program i grund och
botten icke. Det baserar sig på vissa fundamentala
kristna principer, och dess förkunnelse utmynnar i
att bara man tillämpar dessa principer efter vissa
specialmetoder, som icke äro alltför krångliga, så
komma alla svårigheter i den enskilda människans
liv att lösas och världen i sin helhet bli god — glad
kan man för övrigt också tillägga, ty ett av de mest
utmärkande kännetecknen för medlemmarna av ”The
Oxford Group” är deras muntra sinnesstämning. A. J.
Russell har som sagt blivit omvänd, och han gör nu
sitt bästa för att omvända även sina läsare. Boken
har blivit en jättesuccé — och efter detta
konstaterande överlämna vi åt teologerna att fälla
omdömet om dess innehåll.
Venusberg av Anthony Powell. Duckworth.
London 1932. 7 s. 6 d.
Anthony Powell har tidigare givit ut en roman,
”Afternoon men”, som kommit ut i ett par upplagor
och fått ampla lovord av kritiken. Det är möjligt, att
det var en bra bok. Hans sista är det däremot ej.
”Venusberg” är en av de mest spleenfyllda böcker,
som tillkommit efter sekelskiftet, den är släpig och
lågmält och tunn. Den handlar om en ung engelsk
journalist, som skickats ut till en av de baltiska
randstaterna, där han en smula frånvarande
upplever ett kärleksäventyr och umgås med besynnerliga
och overkliga människor. Tills det blir tid för
honom att fara hem igen. En trist affär och en
tråkig bok med mycket dålig moral.
Den Schi-Chua av Sergei Tretjakow. Malik
Verlag. Mk. 4:85.
Boken har kommit till på samma sätt som t. ex.
”Trader Horn”. Den kinesiske studenten Schi-Chua
har lämnat råstoffet genom att berätta om sitt liv
för Tretjakow, som varit hans lärare vid ryska
seminariet i Peking. Boken är inte så ensidigt politiskt
betonad som man skulle väntat. Först på slutet övergår
den i en panegyrik över bolschevismen och ett
klagorop över Kuomintangregeringens brytning med
Sovjet. Det är som teckning av gammalkinesiskt
familjeliv som det digra arbetet har sitt största intresse.
”Kineser som fått höra stycken ur boken”, skriver
utgivaren i företalet, ”ha sagt: ’Men detta är ju vår
barndom, vår skola, vårt liv alldeles som vi själva
upplevt det!’” Man får en omständlig och minutiös
men instruktiv och livfull bild av hjältens
uppfostran och utbildning och den miljö där han växt
upp — familjen har urgamla anor och lägger sig
vinn om att bibehålla det ceremoniösa vardags- och
umgängesliv, som var karakteristiskt för
Gammalkina.
Jeunesse du monde av Henri Chabrol.
Flammarion. 15 fr.
En ganska underhållande skildring av det
internationella studentlivet i Grenoble i Genèveandans
tecken. Rätt goda bilder av det brokiga livet på
kurser, pensionat och restauranger. Man fäster sig
däremot mindre vid det egentliga huvudtemat:
kärlekshistorien mellan den tyske studenten Karl och
hans unga lärarinna Hélène. Rent konstnärligt sett
har förf. knappast lyckats i sin vackra föresats att
ge en bild av denna ungdomsskara ”utan hat” men
på hans goda avsikter kan man inte tvivla.
Författarens kunskaper om Skandinaviens geografi och
befolkning tyda inte på någon högre grad av
internationalisering. Ett kapitel som handlar om
studenternas behandling av franska språket, deras olika
uttalsfel etc. kan vara av intresse för
språkstuderande.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
