Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Maj—juni. N:r 5 - Ronald Fangen: Sekt eller helhet?
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
RONALD FANGEN
For kristen tanke og kunst er slik reduksjon
virkelighetsfornektelse; — den er prinsipielt
forpliktet av det helhetssyn på mennesket og
den kosmiske livssammenheng som Kristus
levendegjorde og som bærer hele den første
kristne forkynnelse. Det store dikteriske
eksem-pel er Dostojevskij: han gir mennesket i full
høide og i kosmisk sammenheng, himmel og
jord og helvede, — aldrig en seksjon, en
provins, altid et univers, aldrig en analytisk
emansipasj ön, men genial analyse i syntesens
tj en este.
At menneskelivet er biologi og kemi, at
historien er materialistisk bestemt, at
klassekampen er en avgjørende historisk
spennings-faktor o. s. v. — det er kjennsgjerninger som
også kristen tro arbeider med. Men den regner
dertil med andre faktorer og en videre
sammenheng. Og den vet at skilles en enkelt faktor ut
fra helhet og sammenheng forsvinder dens
realitet, d. v. s. dens sannhet, den blir usann
for di den eksisterer i kraft av en
proporsjons-forrykkelse og en helhetsfornektelse. «Dersom
hele legemet var øie, hvor blev det da av
hør-seflen? dersom det hele var hørsel, hvor blev
det da av lukten?» spør Paulus i 1.
Korintierbrev. Det er i grunden det avgjørende spørsmål
for hele vort möderne åndsliv.
Med dette vil jeg ikke dosere at al diktning
bør være kristen eller at al diktning blir
verdi-full hvis den er kristen. Derimot er jeg
forvisset om at den største tjeneste åndslivet kan
gjøre menneskeheten i vor tid er å motarbeide
förvirringen, denne lammende håpløse følelse
som tvinger sig på menneskene: at alt opløser
sig i sine enkelte bestanddeler og at alle disse
bestanddeler stritter og strider mot hverandre.
I åndslivet blev atomet spaltet og atombomben
kastet lenge før det fysiske mirakel blev
apo-kalyptisk demonstrert over Japans byer. Det
«ubehag i kulturen» som Freud talte om hadde
andre årsaker enn dem han laborerte med,
■— det hadde og har én hovedårsak: at tilværel-
sens helhet og menneskehetens enhet er blit
for-nektet og förrådt nettop av kulturen,
Det skal eksistere en indisk legende om en
liten landsby hvis iniibyggere allesammen var
blinde. En elefant kom en dag spaserende
gjen-nem byen. Alle de blinde strømmet ut av sine
hj em for å undersøke hvad det var for et vesen
de hadde på besøk. Man valgte de mest
skarp-sindige men-n til å avgjøre saken. En av dem
undersøkte elefantens bakben, en annen maven,
en tredje forbenet, en fjerde snabelen, en femte
utrustet sig med en stige og befølte kolossens
hode og rygg. Resultat: vildt slagsmål, alle
bestred hverandres utsagn, kaldte hverandre
løgnere og bedragere: hadde de ikke med sine
egne hender konstatert hvordan dette vesen
måtte se ut? Men elefanten, som var på
vandring for å finde en herre, forlot dem.
«Es ist ferner kein Ernst da, der ins Ganze
geht, kein Sinn, dem Ganzen etwas zuliebe zu
tun», klaget Goethe til Eckermann den 20. april
1825. Hvad vilde han sagt idag?
5
Det man kan bebreide möderne naturalisme
og «hårdkokthet» er ikke at skildringene er
usminkete og at tingene blir kaldt ved sitt rette
navn, at virkelighetserkjennelsen m. a. o. er
blitt sannere og modigere. Det er tvertimot at
virkeligheten er blitt så dimensjonsløs, så fri
for motsetninger, så pannekakeflat og
funk-sjonsbanal og at det hele serveres i en så
usignert, individualitetsforlatt fremstilling at
man ganske enkelt kjeder sig. Man haT lest ti
bøker når man har lest en. Mangelen på indre
epenning, på virkelig risiko, som kommer av at
menneskene bare lever på det biologiske plan,
skal krampaktig opveies av ytre spenning, av
serveringens kynisme, av raffinert ufølsomhet
når man griper til sj okkvirkningen. Og når de
lekre tabuordene står der, svart på hvitt, så skal
vel folk sperre øinene op! Det er puerile gleder.
Men det voksne älvor må i al enkelthet ha
380
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
