Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Juli—aug. N:r 6 - Lennart Göthberg: På väg mot en ny klassicism?
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
LENNART GÖTHBERG
till sin kulmen och sin undergång. Det var
frälsningsutopiernas gyllene årtionde, in i det
längsta omedvetet om att det var helvetet och
inte paradiset som väntade.
De som högljuddast ropade ut sin frälsning
var D. H. Lawrences och Whitmans apostlar.
1930 förkunnade Artur Lundkvist i "Svart stad":
Vi måste lära de nya melodierna
och plocka de nya orden ur rymden
med våra läppar
Vi måste fånga de tusen sångerna i gatukorsningen,
fånga fabriksvisslornas samlingsrop
och saxofonernas förgyllda gråt.
Vi måste lära de nya rytmerna
hos de snabba, starka, stålglänsande maskinerna
Vi skall spela livets nya melodi för människorna
den eggande, stegrade livsrytmen,
snabb,
djärv,
stålglänsande!
De här raderna är fortfarande njutbara, man
betvivlar inte den subjektiva äktheten, och
kanske finns möjligheten att det läge uppstår, då de
än en gång blir aktuella. Men det är omöjligt
att tänka sig att en 40-talist skulle tala så. Är
han marxist säger han: den som kan skriva
detta har inte läst profeten, han vet inte att
tusenårsriket kan komma först sedan vilddjuret
PHM har besegrats. Är han religiös kan det
hända att han med Predikaren säger:
fåfäng-ligheters fåfänglighet. Är han empiriker så
konstaterar han kort och gott: Det blev inte
så. 1930, funktionalismens genombrottsår, var
dessa invändningar fåfänga. Och Artur
Lundkvist var inte ensam om att hetsa sin
blod-strimmiga tiger "till språng mot livets strupe
för att riva upp den så blodstrålen sprutar mot
skyn". Hans lära skulle vinna proselyter ganska
långt in på 30-talet. "Fem unga" var förtruppen.
Både Vilhelm Moberg och Eyvind Johnson kom
lite senare och var märkesåret 1933 redo att
ställa in sig i ledet med romanerna "Mans
kvinna" och "Regn i gryningen". Det blev ett
mellanspel för dem, det är sant, men det var
inget betydelselöst sådant. Karin Boye hörde
också ett tag till de frestade. 1945 finns det
bara en som inte övergett eller åtminstone
försökt reparera huset som Lawrence och Freud
byggde: Gustav Sandgren. Men det har sitt
intresse att konstatera att livskänslan bakom
hans förkunnelse har farit väl illa av frosten.
När Sandgren skall överföra sädesevangeliet
på det politiska planet låter det så här:
Soldaten är en ynkrygg
som inte än gjort klart för sig
att var han ej en ynkrygg
så blev det aldrig krig.
Här är inspirationen så fattig att "dikten" måst
låna förebild i "Min hatt den har tre kanter".
Det ligger över hela sexualevangeliet en ton
av religiös förväntan, som inte är alltför
avlägsen den oxfordska subjektivismen. Det har
räknats till Oxfords förtjänster att rörelsen
gjorde det modernt att "tala om Gud", nästan
lika modernt som psykoanalysen och
primi-tivismen hade gjort det att i saklig ton
avhandla sexuella och erotiska spörsmål.
Jämförelsen kan drivas längre: till Lawrence gick
företrädesvis proletärförfattarna utan alltför
tung intellektuell bakgrund. Till Frank
Buch-man kom i första hand de mer "akademiskt"
belastade, och alldeles som för primitivisterna
blev det för de självständigaste bland dem en
genomgångsstation. Oxford var inte heller
tystlåtet av sig. Man behöver bara nämna namnet,
för att hela den subjektivistiska apparaten skall
anmäla sig för minnet, tonvikten på
"livskvalitet" och de högt uppskruvade förväntningarna
på att tusenårsriket skulle infinna sig bara
Oxford fick lov att bedriva sitt
livsförvand-lingsarbete några år till. En så naiv utopism
som först hos primitivistgruppen och sedan hos
Oxford lär finnas endast hos dogmatiska
kommunister, men dessa har av någon anledning
aldrig fått något litterärt prästerskap i Sverige.
454
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
