Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
denna riktning har jag anfört professorerna
Bousset och Tröltsch samt f. d. pastor Naumann. Vad
särskilt Bousset beträffar, så har jag (sid. 117—118)
framhållit att då ”hans ståndpunkt är tagen
utanför kristendomen, ja utanför all positiv religion
överhuvud, och då han sedermera gått fram utefter
en linje, där han konsekvent förkastar all
supranaturalism och alla försök att i någon form göra
Jesu person till grundval för den religiösa tron, så
kan man ej tillbakahålla den anmärkningen, att
Bousset faktiskt uppgett kristendomen som sådan,
ehuru naturligtvis härmed ej är sagt att hans
ståndpunkt är irreligiös”.
Det är nu mycket lärorikt att iakttaga den
bevisföring, medels vilken prof. P. vill återerövra
Bousset åt kristendomen. Att detta även för en apologet
med prof. Pfannenstills anlag för manlig och
gedigen sofistik måste bli en vansklig sak ligger i
öppen dag för en var, som känner till vad Bousset
verkligen yttrat i sin av mig åberopade skrift.
Efter att inledningsvis ha berört den av Drews
inledda debatten om Jesu historiska existens
fortsätter han:
”Man fattar ej detta problems allvar, om man i
denna strid blir stående vid det tills vidare
uppnådda, skenbart lugnande resultatet, att försöket att
uppvisa Jesus’ av Nazareth gestalt som ohistorisk
med vetenskapens medel slagits tillbaka som en
utopi. Alldeles bortsett från den möjligheten, att ju
ett sådant försök en gång kunde återupprepas med
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
