Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Den dominerande ställning, som
utvecklingsläran och naturvetenskapen överhuvud intog i
åttio-talsradikalismens idékrets, satte även sin prägel på
dess hållning gent emot religionen: den härskande
åskådningen var ateistisk med stark dragning åt
materialismen. En följd härav var att
åttiotalsra-dikalismen med sitt stridbara lynne kom att träda
i stark opposition till den officiella kristendomen,
vars myter och dogmer underkastades en
skoningslös kritik; man påvisade underverkens orimlighet,
de olika skriftställenas inbördes motsägelse,
Jeho-vahs immoralitet o. >s. v. Denna
kristendomsfient-liga rörelse, som närmast var förknippad med
namnen Berghell och Lennstrand, och som jämte
den allvarliga bevisföringen ofta nog även använde
löjets vapen, fick sitt klassiska och oförgätliga
uttryck i ”Tant Malins berättelser för vuxna barn”.
Våra dagars radikalism använder en något olika
taktik; den skämtar icke över jungfru Marie
obe-fläckade avlelse, utan visar upp, att denna dogm i
alldeles samma form uppträder hos andra
religioner, t. ex. den buddhistiska, och att den kristna
madonnadyrkan har sitt ursprung i den egyptiska
Isiskulten, som vid tiden för kristendomens
utbredning spritt sig över en stor del av det romerska
riket; den gäckas icke med sakramenten, ty det har
redan den grekiske satirikern Lukianos gjort för
snart adertonhundra år sedan, men den hänvisar
till det faktum att både dopet och nattvarden äro
långods från hednavärldens religioner, från Mithra-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
