Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
varat sin ursprungliga renhet obesmittad. Men den
djupaste och egendomligaste grundvalen för den
äkta ariska världsåskådningen ligger däri, att den
vuxit fram organiskt ur ett helt folks metafysiska
verksamhet. Vår europeiska filosofi går så att
säga vid sidan om den värld, vari vi leva; denna
filosofi kunde i morgon dag försvinna, utan att
detta hade den ringaste betydelse för det offentliga
livet; den indiska världsåskådningen var däremot
det indiska folkets själ, den bestämde det yttre
livets gestaltning och bildade innehållet i indoarierns
tänkande, hans traktan, hans handlande och hans
hopp. Vad konsten under Hellas blomstringstid
var för grekerna, det odödliga uttrycksmedlet för
hela folkets världsåskådning och ideella strävan,
det var tänkandet för indoarierna; icke så, som
skulle i Indien varje individ varit filosof, lika litet
som varje hellén var en skapande konstnär, utan
så, att de mest olikartade livsvägar och anlag
sammanstrålade i denna punkt: aktningen för
tänkandet, som i en brännpunkt.
Härmed sammanhänger en annan egenskap hos
det indoariska tänkandet: i motsats till vårt
oorganiska, genom enskilda lärdes verksamhet
småningom, men stötvis uppkomna filosofi, är den
indoariska visdomsläran en produkt av organiskt och
kontinuerligt tänkande. Men denna naturförvanta
egenskap gör å andra sidan den indoariska
tankevärlden till en förtrollad skog, där det
formellt-lo-giska tänkandet omöjligt kan ta sig fram på egen
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
