Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
allvar, tänkande arbetare i huvudstaden, som under
dessa vackra påskdagar packa ihop sig i en
lokalhåla och höra på sådant?” Och på hästen 1888
öppnar han från fängelset ett formligt fälttåg mot den
utilistiska propagandan, vars ytlighet och
efterblivenhet han påvisar i fyra förträffliga artiklar, som
kunna läsas med behållning än i dag. Med en
bindande bevisföring fastslår han, ”att det slag av
agitation, som ger en världsbefriande betydelse åt
religionssystemens ’störtande och tror det tusenåriga
riket vara i antågande så snart man predikar
ateism och utilism, dels utgör nedärvda kvarlevor av
den borgerligt revolutionära traditionen, dels ingen
revolutionär strävan alls, emedan en ensidig
propaganda mot kristendomen och kyrkan icke
bringar folket den insikt om samhällets utveckling, som
vid slutet av en period är nödvändig, om den redan
skedda ekonomiska revolutionen skall åtföljas av
en social och politisk”. I detta samband formulerar
Danielsson även sin uppfattning om förhållandet
mellan kristen tro och socialism därhän, att då ”det
står absolut konfessionslöshet på vårt program, så
kan även en kristtroende arbetare vara lika god
partivän som en ateistisk” (9 nov. 1889). Detta
klara besked i en fråga, som nu åter skruvats upp
till en alldeles onödig aktualitet, är särskilt
beak-tansvärt, därför att det föreskriver sig från en
period, då Danielsson för övrigt ännu stod tämligen
främmande för den moderation, han sedermera
lade i dagen på det sociala och politiska området.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
