Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Förord
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
subjektivism. Yår principium cognoscendi skulle
sålunda slutligen visa sig såsom en grundsats, som
leder icke till kunskap utan till tvifvel, icke till
lärans enhet utan till dess splittring i lika många
läromeningar som det finnes partier eller individer,
hvilka alla väl hålla fast vid Bibelns normativa
auk-torität, men tillägga denna auktorität endast sin Bibel,
d. v. s. Bibeln såsom de uppfatta och utlägga
densamma.
Kunna vi gentemot dessa angrepp försvara vår
lutherska kyrkas s. k. formalprincip? Ehuru denna
fråga ofta behandlats och särskildt med stor
grundlighet i Dieckhoffs utmärkta afhandling »Schrift
und Tradition», hafva vi vågat göra dess besvarande till
uppgift för efterföljande undersökning, dels emedan
vi tro, att några synpunkter från luthersk sida icke
skarpt nog framhållits, dels emedan under de
senaste decennierna angreppen trots Dieckhoffs
afhandling ofta upprepats, senast inom den lutherska kyrkan
själf af den norske teologen Dr. Krogh-Tonning.
Yid de ofvannämnda angreppen från
romersk-katolskt eller romaniserande håll äro angriparna med
oss eniga om grundförutsättningen, att den heliga
Skrift är Guds ord, och vi inskränka oss här till
att bemöta dylika motståndare, lemnande åsido
sådana angrepp, som grunda sig därpå, att Bibeln
uppfattas såsom endast människors ord, eller sådana
som icke gälla principens hållbarhet, utan endast
vilja modifiera den därhän, att såsom normativ
auktorität icke må uppställas Bibeln i dess helhet, utan
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
