Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
45
Descartes Filosofi, krænkes ved at han lokaliserer
Sjælen i glans pinealis. Skal dette have nogen
Mening, maa han som Huxley bemærker, opfatte
Sjælen som et matematisk Punkt, det tillige
er et Kraftcentrum; opfattes imidlertid Sjælen som
et saadant, da ophæves samtidig Adskillelsen
mellem Aand og Materie, forsaavidt som Materien
efter en Hypotese ikke er andet end en uhyre
Mængde Kraftcentra.
Man ser heraf, at Descartes paa en vis Maade
kan betragtes som den materialistiske ligefuldt som
den idealistiske Filosofis Begrunder, men han havde
dog som Husley bemærker, større Fortjenester af
Naturvidenskaben end af den spekulative Filosofi.
Hans mekaniske Verdensanskuelse ledede ham til
et Syn paa de legemlige Funktioner, som den
moderne Fysiologi har stadfæstet. «Aanden i det
han herom har skrevet,» siger Huxley, «er den
samme som i vore Dages mest fremskredne
Fysiologi, blot Udtrykkene behøver at
moderniseres.»
Som Filosof var Descartes en af de ringere
Størrelser, tiltrods for at han i Filosofihistorierne
indtager en af de mest fremskudte Pladse og er
Genstand for deres mest hædrende Omtale. Med
Rette bebrejder Schopenhauer ham den svigtende
Alvor i hans Tvil og den Villighed, hvormed han
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
