Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Buddenbrock ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
731
Buddha
732
Pagod i Buddha-Gaya, enl. traditionen
byggd på den plats, där Buddha vann
den frälsande insikten.
väntar i stället vid slutet av
livet det fulla ingåendet i nir •
vana, d. ä. utslocknandet,
vilket skildras såsom den stora
stillheten och ron, den fullkomliga
vilan fjärran från all livets
ävlan. För att nå detta mål måste
man hängiva sig åt ett liv, fritt
från de jordiska begären. Så
organiserar B. dem som
hörsamma hans budskap till ett
brödraskap av asketer, vilka, utan att
förfalla till självplågeri, skola
leva ett liv i den yttersta
enkelhet och anspråkslöshet,
uppehållet genom medmänniskors
välvilja samt ägnat åt betraktelser
och andliga övningar. Vid sidan
av denna munkförsamling bildas
slutligen också en liknande
nunneförsamling, vilket dock av
B. betraktades med ovilja. Intet
livstidslöfte kräves. — Vad B.
sålunda förkunnade, är väl en
frälsningslära men icke i ordets
vanliga bemärkelse en religion. I
varje fall saknas här en
gudomlighet, till vilken den fromme
vänder sig i tillbedjan och bön.
Upanisjadernas all-ena gudom (se
B r å h m a n) hade efter allt att
döma redan före B. bleknat till
en princip eller förflyktigats till
något på oändligt avstånd
existerande. Och folktrons personliga
gudar njuta väl enligt B. ett
ojämförligt längre och mera
fröjdefullt liv än människorna,
men ej heller de äro odödliga:
också över dem råder begärets
och växlingens lag. — I 44 år
fick B. verka för utbredandet av
sin lära. När han, 80-årig, dog,
hade han under upprepade
vandringar genomkorsat framför allt
de ö. delarna av n. Främre
Indien. Under de följande årh.
utbreder sig buddhismen först i
hela n. Indien och därpå, från
mitten av 200-t. f. Kr., även till
de angränsande länderna i v., s.
och ö. Samtidigt framträda
emellertid också inom densamma
splittringar av olika slag. Den
betydelsefullaste nybildningen är
den, som uppträder under
århundradena närmast f. Kr., benämnd
m a h a y a n a, ”stora vagnen”,
till skillnad från h i n a y a n a,
”lilla vagnen” eller den
ursprungliga buddhismen. Mahayana
fattar B. såsom en uppenbarelse,
bland många, av en evig,
gudomlig makt. Munkarnas ideal
är att bliva
bodhisatt-v a-er, d. v. s. sådana, som i
nästa existens skulle nå
buddha-värdigheten men som föredraga
att avstå därifrån för att i
stället såsom ett slags himmelska
helgon beskydda och hjälpa de på
jorden levande fromma. I stället
för nirvana träda populära
föreställningar om himmel och
helvete. Mahayana är m. a. o. en
typiskt folklig religion, som har
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
