Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Monodi ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
201
Monodi—Monogram
202
P 1 a c e n t a’ 1 i a, en underklass
Däggdjur (se d. o.),
omfattande alla dylika utom kloak- och
pungdjur. Gemensamt för M. är
bl. a., att honorna ha en oparig
slida (jfr Könsorgan) och att
en moderkaka utbildas
undei-fosterutvecklingen. M.
härstamma från vissa primitiva
insekt-ätare, som sannolikt uppstodo
under mesozoiska eran och som
bilda utgångspunkten för de
ursprungliga gnagarna och
halvaporna samt rovdjurens
stamformer: Creodo’ntia (jfr Rovdjur).
Monodi’ (grek. mo’nos, ensam,
och ode’, sång), urspr. benämning
på enstämmig sång utan
ackompanjemang, senare på den i
samband med operan omkr. 1600 i
Florens uppkomna recitativa
solosången med instrumental
beled-sagning.
Monodo’ra, växtsläkte (fam.
Anona’ceae). M. myrVstica, från
tropiska Afrika, lämnar ett slags
muskot.
Monoe’cia (av grek, mo’nos,
ensam, och oi’kos, hem), se
Sexualsystemet. —
Mött o i’ k, tillhörande monoecia.
Monofto’ng (av grek.
mono’f-tongos, enljudande), ett ljud,
uppkommet av två (t. ex. e i sten av
ä. stein).
Monofyle’tisk (av grek,
mo’-nos, en, och fyle’, stam) h ä r
-stamning ha djur 1.
djurgrupper, som utvecklats från en
gemensam stamform. Motsats: p o
-lyfyle’tisk.
Monofysiti’sm (av grek,
mo’-nos, en, och fy’sis, natur), den i
gamla tidens kyrka i synnerhet
av alexandrinska teologer
förfäktade åskådningen, att Kristus eg.
var av en enda, enbart gudomlig
natur, i vilken det mänskliga icke
var av någon betydelse. Termen
präglades eg. efter Kalkedonmötet
(se nedan), men åskådningen är
av äldre datum. Ss. en dess
representant kan man i viss mån anse
redan biskop Apol lin a’ris
avLaodik ei’ a (d. omkr. 390).
Gentemot nestorianerna (se d. o.)
hävdade också K y r illos (se
d. o. 2) av Alexandria
”mono-fysitiska” tankegångar. Än längre
gick arkimandriten Eu’ ty k es i
Konstantinopel (på 440-t.),
vilken var böjd för att hävda, att
ej heller Kristi kropp varit
likadan som vår. Mot honom vände sig
emellertid Leo I och Västerlandet,
varpå mötet i Kalkedon (451)
fördömde såväl Nestorius’ lära som
M., dock utan att ge någon
positiv lösning av frågan (Kristus
är ”fullkomlig Gud och
fullkomlig människa, bestående av två
naturer, vilka utan att
sammanblandas 1. förvandlas äro
oupplösligt och oskiljaktigt
förenade”). Stora delar av den
orientaliska kristenheten reagerade
emellertid länge spec. mot
fördömandet av M., vilken också blev
härskande i de flesta av de från
rikskyrkan sig avsöndrande
nationalkyrkorna, näml, j a k o b i t e r
-nas i Syrien (uppkallade efter
biskopen av Edessa, Jakob
Ba-radai, d. 578) samt de koptiska
etiopiska och armeniska kyrkorna.
Monogami’ (av grek. mo’nos,
en, och ga’mos, giftermål),
en-gifte (se Ä k t e n s k a p).
Monografi’ (av grek. mo’nos,
en, och gra’fein, skriva), skrift,
som utförligt behandlar ett
särskilt föremål 1. ett begränsat
ämne inom en vetenskap.
Monogra’m (av grek, mo’nos,
en, och gra’mma, bokstav), de
sammanslingrade
begynnelsebokstäverna av en persons för- och
tillnamn, förr ofta ersättande
namnteckning (t. ex. på
renässansens kopparstick), numera
före
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
