Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Muhammed
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
323
Muhammed
324
som var den härskande i Mecka.
Tidigt föräldralös, omhändertogs
M. av en farbroder men måste
snart själv förtjäna sitt
uppehälle. Som ung man kom han i
tjänst hos en rik änka, C h a
-d i’ d j a, som drev en
omfattande handelsrörelse. Hon gav
honom förtroendeposter och blev
slutligen hans maka. M. var då
ung. 25 år gammal. Numera
ekonomiskt oberoende, kunde han
mera ostört ägna sig åt de
religiösa grubblerier, som redan
länge sysselsatt honom. Det
religiösa och sedliga tillståndet bland
araberna stod lågt. Varje stam
hade sina fetischer, träd, stenar,
källor o. s. v. Allsköns vidskepelse
frodades. I Mecka, där handeln
alstrat ett visst välstånd, hade
detta endast utlöst en ohöljt
materialistisk livsuppfattning. Det
fåtal, som strävade efter något
bättre, kände sig dragna till
kristendomen 1. judendomen.
Åtskilliga hade också övergått till
någon av dem. M. hade under
sina handelsresor kommit i
kontakt med såväl judiska som
kristna föreställningar och, om
än ytligt, påverkats därav.
Tanken på arabernas
underlägsenhet i religiöst och sedligt
avseende sårade hans stolthet och
lämnade honom icke någon ro.
Han kämpade länge mot den
föreställningen, att just han vore
kallad att bringa sitt folk ett
högre budskap. Först omkr. 610
blev han förvissad därom. Han
hade vid denna tid som eremit
dragit sig tillbaka till en grotta
i närheten av Mecka. En natt
hörde han i ett tillstånd av extas en
ängel, som räckte honom en
bokrulle, säga: ”Läs upp i din herres
namn, som skapade människan av
stelnat blod.” Dessa uppenbarelser
blevo allt tätare och blevo
grund
stommen till Koranen (se d. o.).
Småningom styrkt i sin tro,
uppträdde M. nu i Mecka som
förkun-nare av Guds enhet och den
förestående domen. Trots de starka
färger, varmed han utmålade
paradisets fröjder och helvetets
fasor, gjorde hans förkunnelse
föga intryck, ja, väckte
misstro, då den innebar ett angrepp
på fetischen i Kaba (se d. o.),
grunden till Meckas makt. En
liten skara samlades dock kring
honom, mest ur det lägre folket.
Tio år varade M:s verksamhet
i Mecka. Då erbjöd sig för
honom ett tillfälle att med sina
trogna överflytta till det n.ö. om
Mecka belägna Jatrib (sedermera
Medina, se d. o.), där det fanns
ett betydande antal judar och
av judendomen påverkade araber.
Denna utvandring till Jatrib,
den s. k. hidjran, ägde rum
sommaren 622 och bildar
utgångspunkten för muhammedanernas
tideräkning. I Jatrib fann M. en
mottagligare jordmån för sin
lära, men samtidigt ställdes han
här inför helt nya problem. Av
religionsförkunnaren blev en
politiker, organisatör och härskare.
Samarbetet med judarna, som i
början gått väl, gav snart
anledning till konflikter, som hos M.
kvarlämnade ett märkbart agg
mot judendomen. Hans stora mål
var emellertid Meckas
underkuvande, och sedan flera stammar,
frivilligt 1. tvingade med
vapenmakt, slutit sig till honom,
lyckades hans bemödanden. 630
kunde han hålla ett högtidligt
intåg i staden, och så gott som alla
dess invånare antogo islam.
Erövringen av Mecka ökade ansenligt
M: s prestige, och han var nu
Arabiens oinskränkte härskare. Han
började redan uppgöra planer på
ett anfall mot .östromerska riket.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
