Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
"Men om än sålunda idealismen med slsäl anses sfisom
väsentlig för den sanna filosofien, är dock
filosofiens uppgift ingalunda löst dermed, att all sanning
blifvit förlagd i anden och sjelfmedvetandet °6). Den
ringaste eftertanke är nemligen tillräcklig för att
inse, att tanken och sjelfmedvetandet, sådant det i
och för oss existerar, förutsätter ett material, ett
objekt; och detta objekt visar sig för oss alltid i
mer eller mindre mån såsom något mot
sjelfmedvetandet motsatt97). Visserligen hör det till menni-
ideella eller andeliga, hvilket det innehåller och hvilket
blott genom vår .ofullkomliga uppfattning mer eller mindre
Öfvergår till sin motsats i och för oss. Detta allt följer
med nödvändighet af idealismens sanning och giltighet,
hvilken LB nödgats erkänna och medgifva, såsom vi sett (Se
dessutom anm. 84). Men låtom oss nu äfven taga i
betraktande, huru och på hvad sätt han beter sig i det följande.
°6) Tvetydigt sagdt, i stället för i den oändliga anden
eller det gudomliga sjelfmedvetandet; ty endast dit har PB
förlagt all sanning. Föröfrigt kan man väl fråga, hvilken
någonsin har sagt, att philosophiens uppgift skall vara löst
genom blotta uppställandet af principen? Åtminstone har
PB aldrig påstått någonting sådant, och sina föreläsningar
slutar han derföre ej eller med detta. Denna punct är och
förblifver således ett hors d’oeuvre, såsom en Becensent i
Up8ala-Posten har anmärkt. LB hade alltförväl kunnat blott
säga: Men den ringaste eftertanke etc.
9?) Äfven denna sats är tvetydig och kan derföre vara
sann eller falsk, allteftersom den förstås. Menar LB med
tanken och sjelfmedvetandet, sådant det existerar för oss,
ingenting annat, än den menskliga tanken och det
menskliga sjelfmedvetandet, sä har satsen utan tvifvel sin
rigtig-bet. Men menar ban dermed allt sjelfmedvetande och
således äfven Gudomlighetens (hvilket väl också existerar i och
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
