Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - 3. Den nye livs-videnskab i dens indvirkning paa verdenskulturen - I
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
54
orden, fordømmes av Nietzsche som ,tölpelhaften Bruder-
schaftsschwårmer*, ,Zwergtiere der gleichen Rechte*.
Næstekjærlighetens, den altomfattende velviljes moral,
er for Nietzsche en ,slave-moral*! De svakes, de udyg-
tiges livskunst. Og en toneangivende kulturfører i de
nordiske lande, Georg Brandes, som fra Stuart Mills
altruistiske moral i et verk fra 1887 vendte sig med
avgjort sympati (om end ingenlunde med fuld tilslutning) til
Nietzsches ,aristokratiske radikalisme*, — Georg Brandes
bidrog, efter hvad en tysk literaturhistoriker har uttalt, i
høi grad til at Nietzsche blev anerkjendt som kulturfører
i Tyskland. ,Herremoralen*, den nye machiavellisme,
blev for en stor del av tidens ungdom den mest for-
nemme og frigjorte filosofi. Et livssyn for adelsmenne-
sker, for dem, som raget op over naturens dusinkram.
Men naar en stor del av skjønliteraturen tok farve av
denne brutale herre-moral, som i virkeligheten er en
tyran-moral, vidt forskjellig fra de store hersker-bega-
velsers myndige og faderlige omsorg for alles vel, —
naar store og smaa forfattere gav sig til at utmale og til
en viss grad forherlige. den brutale streber, magtviljens
mennesketype, da kan denne endnu i vore dage sterkt
fremtrædende retning inden literaturen sikkerlig ikke
tilskrives nogen enkelt forfatter, han være noksaa tone-
angivende. Denne volds-filosofi vilde ikke ha kunnet faa
en saadan utbredelse, hvis den ikke til en viss grad
hadde hat sin tids videnskab i ryggen, eller ialfald hat
medhold hos fremragende repræsentanter for den nye
videnskab om livet. Nietzsches filosofi og skjønlitera-
turens forherligelse av voldsmennesket støttet sig paa
læren om den sterkeres ret i kampen for tilværelsen.
Selv den store Darwin siger i sit ungdomsverk, The
Voyage of the Beagle (1839):
, Hvorsomhelst europæeren har sat sin fot (nemlig i
Austral-Asien, Amerika, Sydafrika), synes døden at for-
følge de indfødte. .... De menneskelige varieteter
synes at virke paa hinanden paa samme maate som de
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
