Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - 7. Charles Darwins religion - I
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
203
dage Herbert Spencer, Darwin og Huxley. Guds-forestil-
lingen blev løftet op over den menneskelige forstands
rækkevidde. Verdens guddom blev for ny-platonikerne,
som for Herbert Spencer, den Absolute. Og selv om
Spencer ikke paa langt nær gik saavidt som ny-platoni-
kerne, der mente at kunne naa frem til Gud ad hen-
rykkelsens eller ekstasens løn-trappe, mente dog ogsaa
Spencer, at han kunde stille sig i et slags personlig
forhold til den — eller det — Absolute ad følelsens vei.!
Der er neppe nogen fremtoning i den græske oldtids-
kultur, som er merkeligere end den store debat om
verdens guddom, med indlæg pro og contra, — man
kunde fristes til at sige: den største retssak, som nogen-
sinde har været ført paa denne jord: Guds sak for
menneskeaandens domstol! Intet er mere betegnende for
grækeraanden i dens høieste stigning end dette vaage-
stykke: at stevne de gamle guder for retfærdighets-
følelsens ubestikkelige areopag. Betegnende er den store
fremgang i frimodig og aapen drøftelse av problemet om
den guddommelige retfærdighet og almagt, fra Hesiods
fortælling om Prometheus, — hvorledes han blev
grusomt straffet av Zeus, fordi han formastelig hadde
ranet ilden og git den til menneskene, — til den tid, da
Pindar forkyndte at ,Zeus løste titanerne*, og Aischylos
fremstillet Prometheus, menneskenes velgjører, som en
tragisk helt, der tilslut blir løst av sine lænker. Det
svarer omtrent til en Victor Hugos fremstilling av
hvordan Satan tilslut blir forløst og reddet av den
guddommelige kjærlighet*; eller til Henrik Wergelands
forvissning om, at Kain har faat tilgivelse og at brænde-
merket er utslettet av hans pande. Den maate, hvorpaa
Pindar og Aischylos tillot sig at forkynde de olympiske
guders amnesti overfor sine beseirede motstandere, titanerne,
hører efter mit skjøn til det mest opløftende i meneske-
* Herbert Spencer, First Principles.
? Victor Hugo, La Fin de Satan (utgit efter digterens død som
fragment).
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
