Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - 7. Charles Darwins religion - III
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
235
vi til en viss grad kan iagtta. Med denne magt i naturen
kan vi føle os i forbund. Dens ytrings-former og love
kan vi ha haab om at utforske.
Naar man læser om, hvorledes Darwin blev agnostiker,
er vort første indtryk dette, at den naturlige theologi eller
det paa studium av naturens bok byggede forbund med
det guddommelige, er uigjenkaldelig tapt for alle tider.
Men det, som er uigjenkaldelig tapt, er alene den
stoiske forestilling om en alt-virkende guddom, en
ideal enevoldskonge, som udfører alt, hvad der sker, og
som i grunden gjør alle væsener til automater. Naar
denne pantheistiske guddom hos Herbert Spencer blir
til en uerkjendelig skygge, et metafysisk rudiment, da er
dette en ganske naturlig utvikling av et ikke længere
funktionsdygtig tanke-redskab eller organ.
Men hvor levende forestillingen om en det skapende
i naturen er netop i vore dage, i pakt med utviklings-
læren, ser vi kanske bedst hos et kulturelt barometer
som Bernhard Shaw, som fra den eiendommelige digter-
filosof Samuel Butler har optat forestillingen om en
forsøksvis ny-skapende, ofte famlende og feilende, men
ikke derfor mindre vidunderlig genial formende kraft i
naturen *.
Hvad der hos Darwin skygget for denne egte evolu-
tionistiske opfatning av det guddommelige, var ikke alene
hans stoisk-pantheistiske utgangs-punkt, men ogsaa — som
nævnt — hans malthusianske theori om kampen for til-
værelsen som livs-fremgangens hoved-faktor.
Det er derfor ingen tilfældighet, at Bernhard
Shaw’s tro paa en demiurgisk form-kraft i de levende
væseners natur er bygget paa Samuel Butlers voldsomme
angrep paa Charles Darwins selektions-theori; og paa den
samme Butlers lidenskabelige tilslutning til den utviklings-
theori, som var fremsat av Erasmus Darwin og Lamarck.
Efter denne theori er hoved-faktoren i livs-formernes
* Samuel Butlers forestilling om det guddommelige er klart
uttrykt bl. a. i Evolution, Old and New (1879), New Issue, s. 33, 113,
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
