Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
354
Krone (d. e. Jesus) lod et himmelst Aandepust den guddommelige
Nektardriks Vceld strsmme over Grenene" (d. e. Apostlene)
Jeg er fristet til at scette den af Odrerer oste Drik, som den
fra Galgen faldne Oden faar drikke, i Forbindelse med disse
kristelige Forestillinger om den hellige Aands Udgydelse. Den
guddommelige Nektardriks Vald", som fra den korsfestede og him
melfarne Jesus strsmmer ned over hans Avostle, giver disse Wvner
til at tale med nye Tunger og til at udfsre underfulde Gjerninger.
Odrerers Vceld er for Oden en Inspirationens Drik, i Kraft af
hvilken hvert Ord hos ham staber nyt Ord, hver Gjerning ny
Gjerning 2). Den Drik, som sstes af Kjedelen Odrerer, opfat
tede de Gamle som en ssd Drik tilsat med Honning og Ordet
neetar, som det latinske Digt bruger om den hellige Aands Ud
gydelse, forstodes i Middelalderen ofte paa lignende Maade^).
Men idet jeg vover at nevne denne Kombination med Hensyn
til den i Håvamål fremtredende Forestilling, vil jeg udtrylkelig
fremheve, at det naturligvis ikke er min Mening at udlede Mythen
om Skaldemjsden overhoved fra kristelige Kilder. Cfter de Kristnes
Lere udsses den vidunderlige Inspiration, der betegnes som en
guddommelig Nektardrik, ved den hellige Aand af den himmelske
Fader. For Digteren af Navamai er den, af hvem Oden lerer
ni Tryllevers og faar en Drik af Odrerers Mjsd, hans egen
Morbroder. Odens Morfader var efter Snorres Edda en Jette,
og her i Strophen af Håvamål fremtreder da, ligesom i Suttungs-
Mythen og i Mimers-Mythen, den Forestilling, som gaar gjennem
den gamle Mythologi, at det er Jetterne, der gjemme Urverdenens
Visdom og Skatte, som fsrft ved at tilegnes af Guderne blive
til Velsignelse for Verden
’) Vertice de summo divini nectaris haustum Detulit in ramos
caelestis spiritus aura.
2) Da Digtet om Sigrdriva i mange Stytter er en Efterlignixg af de to
fioste Afsnit af llavainai, fortjener det her at moertes, at Sigrdriva, som
har givet Sigurd en trhlletraftig Drik af Mjod, ifslge 6ripiBBZ)ll 17
lcerer ham Runer (d. e. tryllekraftige Tegn). at tale paa hoer MandK
Tunge" samt underfuld Loegedom. Her synes at fremtroede umiskjendelig
Paavirtning af kristelige Forestillinger om de underfulde Virkninger af den
hellige Allnds Udgydelse.
3) Sn. E. I, 216.
4) 9lngelfaff. hunigteår, der betegner den reneste Honning, som drypper fra
.tågen, gjengiber nectar, og dei tales om at blande Vin med hunigteår,
se aSoSroortlj-Soller Ags. Diet. let engels! Haandstrift fea Ilte Aarh.
gjengioes nectar ved win, f)one Løktan smæc, ogsaa ved hunig
(SBiilrfer Anglo-Sax. and Oldengl. Vocab. I, 455).
5 ) Om be i Udtrykket BMi Lychnr» LsBtw kySur (Ssn af Boltor. VestlaK
Fader) forekommende Navne se ©jcurS 13.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
