Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Gerhard Gerhardsson. En norrländsk läsare och schartauan.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
bland de böcker, som användes för uppbyggeisen, någon
innehölle falsk lära? Han hörde de hyperevangeliska åberopa
sig på Sions Sånger och Sions Nya Sånger eller Ruthströms
Sånger, som de kallades. Det var den närmaste anledningen
till den »hemliga misstankan» mot dessa böcker. Och nu
började han närmare granska dem och fann, att de ej
fordrade »någon sorg över synden eller andens fattigdom, ej
heller någon kamp eller strid mot synden utan endast en
stark och kännbar tro, salig först och salig sist genom
Guds nåd i Kristus». Han fick reda på att dessa böcker
voro herrnhutiska sångböcker och sökte skaffa sig
kännedom om herrnhutarnas läroåskådning. Och han fann, att
denna i mycket överensstämde med deras, mot vilka han
kände sig förpliktad att strida. »Deras läroskevhet», säger
Gerhardsson, »bestod däruti, att de icke predikade lagen till
bättring, utan de skulle av Kristi lidande lära känna synden,
och gjorde således föga värde av de verkningar, som gingo
före tron, eller den förberedande nåden eller bättringen.
Likaledes helgelsen, som följer på tron, eller den bevarande
nåden, utan haver du tron så haver du allt; det övriga
följer av sig självt.»
Denna Gerhardssons »omvändelse» ägde rum några år
efter Sylwanders besök. Det bör betonas, att Gerhardsson
kommit till denna sin uppfattning utan påverkan av
Schar-tau, vilkens skrifter han ej ännu hade bekommit.
Minnesgoda åldringar, vilka jag för ett 20-tal år tillbaka rådfrågat,
ha bekräftat detta. Och för övrigt framgår detta även av de
upplysningar Gerhardsson själv lämnar i sina skrifter.
Gerhardssons religiösa utveckling företer emellertid en slående
likhet med Schartaus. Det är herrnhutismen och ej minst
de herrnhutiska sångböckerna, som öppnar bådas ögon och
gör dem till lagförkunnare. Det är den lösa kristendom,
som hyperevangelismen framkallar, som tvingar dem bägge
att ändra sin läroframställning och mera betona lagens
betydelse. Samma orsak, samma verkan alltså.
När Gerhardsson skaffat sig Schartaus skrifter, började
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
