Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
183-
digheter forøvet et tyveri]. Der er vist ikke mange, som
gjør Bjørnson det efter. Snakket ophørte og Bye var
frelst.»
Den samme kamerat fortæller ogsaa, at Bjørnson om«
gikkes «en i Kristiania«kredse dengang meget misliebig
person, og jeg, som gjerne vilde, at min ven skulde staa
høit i den almindelige opinion, fandt at maatte advare
ham. Men da fik jeg skjænd: «Tror du, jeg er en saa
ussel person, at jeg bryr mig om folkesnak? Jeg omgaaes,
hvem jeg vil, trods folkesnak.» — Bjørnson hadde nok ret,
og det var nok mig, som var snobben; ti den misliebige
person blev senere — Aasmund Olafsen Vinje»!
Gjennem hele sit liv har Bjørnson kjæmpet mot
«folkesnakket», den store bøig, som omspænder, uten
at vi kan gripe den, — saarer, uten at vi kan slaa igjen.
I Bjørnsons første lille bondefortælling, «Aunun», er det
snakket, som til syvende og sidst volder, at et høitbegavet
menneskes liv forspildes. I «Synnøve Solbakken» og «Arne»
er snakket meget nær ved at avbøie og fordærve heltens
karakter. I «Fiskerjenten», «Leonarda» og i fortællingen om
Ragni Kailem i «Paa Guds veie» er det en kvinde, som har
folkesnakket imot sig, men som Bjørnson løfter op til et
risted i sin digtning.
Ut fra denne kameraforingens befæstede leir forsøkte
han at øve indflydelse paa hovedstaden. Først droges han
til dagspressen, som til en kastemaskine, hvorfra man kan
saa vilje« og tankefrø ut blandt samtidige. Vi har set,
hvorledes han protesterte mot den svækkende suggestion,
at Kristiania skulde være «en kjedelig by» og mot de
ufrugtbare klager over «tiden».
Han stolte imidlertid ikke paa sin egen personlige
magt, men søkte straks at stille sig i forbund med to
ideelle magter: studenterne og teatret. Fra dem begge
maatte en ny aand kunne kastes ut over hovedstaden og
derfra over hele landet. Studentersamfundet og teatret —
hvert av dem maatte kunne bli en suggestionens arne, en
ild til at varme sig paa, et leirbaal i filisternes land.
Men baade i studentersamfundet og teatret støtte han
imot det samme «forstandighetens folkefærd», som syntes
at møte ham overalt. Han sætter datidens studenter i visse
henseender meget høit, men han finder dem altfor passive
og tamme. «Et grundskikkeligere folkefærd end det, vore
studenter nutildags danner, kan man ikke lettelig tænke
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
