Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
’1V1
personvalget sammen med den originale idé: at
vise os en overgangstid mellem gammel og ny
kultur og fremstille kampen mellem de to
kvinder om Eyolf Kinssons kjærlighed som en kamp
mellem to tider og to kulturer. Der var noget
sygt ved den gamle krigstids kultur: dens moral
var, hvad Bjørnson senere har kaldt for
krigs-moralen . Men denne tid var alligevel stor ved
sin vældige trang lil livs-udvidelse Der var
noget godt inde i feilene : selve den
høit-spændte livslyst. I dette syn. som Bjørnson har
tilfælles med Ibsen at selve livsdriften eller
den menneskelige drivkraft er god, og at derfor
en høi grad af vitalitet i sig selv er et fortrin,
endog hos dem, som øver ondt . i dette syn
ligger en stor kunstnerisk kultur-arv, ikke blot
fra Shakespeare og den tyske nv-renaissance
(Goethe og Schiller), men ogsaa fra den gamle
Edda-digtning og saga-fortælling. Denne
sympathi for selve livskraften laa til grund for det
tragiske syn paa de vildfarende og feilende, i
den gamle norrøne, som i den gamle græske
literatur. Paa renaissancens tid var det
utvilsomt denne sympathi med selve den høitspændte
livskraft, som — i forening med andre
betingelser - fremkaldte baade den tragiske og den
komiske menneskeskildrings blomstring. I nyere
tid bidrog Miltons storslagne billede af Satan, i
forbindelse med Bousseaus nye
natur-evange-liuin (for at laane Goethes udtryk), til
romantikens nye forbrydervenlige syn paa de men-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
