Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
313
end sin egen kraft og styrke: Arnljot Gelline, Thore og
Afrafaste. Ved siden herav dukket der frem et billede av
en norsk storbonde fra nutiden, en god kirkegjænger, som
stolte trygt paa sin retsindige udadlelighet og som byg«
dens første mand ventet den første plads for sin søn paa
kirkegulvet og vel ogsaa en god plads for sig og sine i
himmerikes rike. Først i «lidelsens høiskole», da han
pludselig mistet denne sin eneste søn, lærte Knut en ny
livskunst.
Den samme ideassociationens tanke»traad, som forbin»
der «Faderen» med «Arnljot Gelline», forbinder ogsaa
begge disse verker med «En glad gut». Den begavede
og ærgjerrige gut maatte ydmyges i sin forfængelige selv«
følelse og sin sikkerhet paa at staa som nummer een, før
han kunde lære kristendommens livskunst.
For den unge Bjørnson maatte det vel staa som om
den side ved menneskenaturen, som Hofacker stadig be»
kjæmper, var egte baade gammelnorsk og ny»norsk he»
dendom. Endnu den dag idag stod kampen mellem
hedenskap og kristendom i hver norsk fjeld» og fjordbygd.
Ikke mindst gjorde hedendommen sig bred paa kirke»
gulvet, ved selve konfirmationens fest, eller i storbønder»
nes forhold til de kirkelige handlinger.
Gjennem alle disse tre verker fra 1859 og 60 tilsam»
men faar vi et indtrængende indblik i den unge Bjørn»
sons kristendom ved denne tid, eller i den side ved kri»
stendommen, som han dengang, i sin ungdoms ubændige
fuldkraft, hadde mest bruk for. I visse stykker staar han
i de nævnte verker noksaa langt fra den unge tyske præ»
dikant. Bjørnson sympatiserer med ærgjerrigheten og
kappelysten. Man faar ikke, som hos Hofacker, noget
indtryk av, at den selviske eller selvgode kappelyst er i
sin dypeste grund ond eller stammer fra den onde. De
høitstræbende er netop de, som har den store drivkraft,
men denne kraft trænger til at tæmmes og tøiles av en
motkraft. Bjørnson gjør stadig den høitstræbende til sin
helt — den som er hugstor og kappelysten- Men ærgjer»
righet og kraftig livshunger er ikke nok. De kan føre
til, at man gjennem lidenskapens utaalmod hurtig render
sig fast, — som Arnljot Gelline, da han brænder Ingi»
gjerds far inde og derved netop mister hende selv for
hele livet; eller naar Sigurd Slembe dræper Harald Gille,
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
