Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - I. Inledning
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
av hans »Heimskringla» med de arbeten av hans
föregångare som ännu finnas i behåll, tydligt
se, hur han gick till väga vid sin historieskrivning.
Han har visserligen stundom dragit
slutsatser, kanske ej alltid fullt riktiga, av de
traditioner, han mottagit, och dessa sina konstruktioner
eller utmålningar har han ej uttryckligen
skilt från det stoff, som äldre källor lämnat
honom. Men i det stora hela har han otvivelaktigt
samvetsgrant återgivit det, som han
kunde ösa från de muntliga eller skriftliga källor,
som stodo honom till buds. Av hans skriftliga
källor äro några ännu bevarade, och i synnerhet
en av dessa, poemet »Ynglingatal», är, som vi
skola se, av allra största vikt för undersökningen
av de gamla svenska konungasagorna. —
I viss mån skulle man kunna jämföra
Ynglingasagan med en ruinkulle i Österlandet —
en sådan som den vid Hissarlik, där Schliemann
grävde efter det gamla Troja — ty i sagan
liksom i kullen ligga lämningar av byggnader
från mycket olika tider och kulturtillstånd.
Men liknelsen haltar. I kullen ligga resterna
lagrade över varandra, visserligen ofta vittrade,
sönderbrutna och mycket defekta, men i övrigt
oförändrade. I sagan kunna beståndsdelarna ha
blivit flera gånger omformade, kanske till
oigenkännlighet vanställda; gammalt material kan
ha gång på gång använts till nyare byggnader
och därvid blandats och sammanarbetats med
nytt, så att det blir svårt eller omöjligt att
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
