Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Det tragiska elementet uti Kalevala.
I.
,,_Två makter är det, som regera verlden: sabelns och
tankens — men tankens makt är ändock den starkare". Så utlät
sig en gång en man, som mer än någon annan hade pröfvat och
bestyrkt sin menings förra hälft genom segerlycka och
herrskarevälde och som genom ofard och sitt fall kom mer än
tillräckligt i tillfälle att bevisa äfven sanningen af tesens eftersats. Ty
det var Napoleon. Och ehuru det mången gång kunde tyckas,
som verlden icke skulle duga till någonting annat än att
regeras af sabeln — i alla dess modifikationer från knölpåken till
bödelsbilan — så torde dock tankens makt vara ej blott den
starkare, utan äfven den makt, hvars välde varar längst. Denna
öfvertygelse skulle lända till stor tröst för de flesta, dock
framför allt för sådana nationex-, hvilkas sabel väger fjäderlätt bland
tyngderna i verldens vigtskål, men hvilkas tanke håller stången
med de djupsinnigaste folkandars. Det torde vara lätt för
finska läsare att utgrunda, till stöd för hvilket folks lefnadsmod
denna tröstegrund af finsk hand utkastas.
Och likväl är denna grund endast alltför svag, ifall man
tilltrodde sig kunna derpå bygga skeft och ensidigt. Der
tanken ej bäres af handling, slappas tankens nerver lätt, och dess
makt brytes ned ända till vanmakt. Ett högst märkvärdigt och
oss nära liggande bevis på denna handlingens och tankens in-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
