Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
3
om ikke, rettere sagt, aarsaken er at søke i begge
disse to omstændigheter tilsammen, idet samfundets
store magt overfor den enkelte netop viser sig
deri at den enkelte trods sin bedste vilje ikke kan
frigjøre sig for samfundets fælles feil — vil vi her
saaledes ikke avgjøre. Det væsentlige for os er
at disse personer uttaler anskuelser der maa være
forfatterens egen personlige overbevisning.
Vi begynder med «Kjærlighedens Komedie».
Hvad Ibsen overalt hævder er det individuelles
betydning for personlighetens utvikling; han nærer
den faste overbevisning at en personlighet kun
dannes naar individets eiendommelighet kommer
til sin fulde ret. Hvert menneske har ved sin
fødsel faat et eiendommelig særpræg der først gir
det et virkelig værd ved siden av alle andre
mennesker, og som gjør at hvert individ har en opgave
for sig selv og i sig selv. Til hvert menneskeliv
svarer i den guddommelige tanke en ideal form
der gjengir hvert menneskes individuelle skjønhet;
ja man kunde si at der over hvert individ svæver
et platonisk urbillede, naar man kun fremhæver at
dette urbillede forklaret fremstiller individet efter
dets hele. eiendommelighet. Den der realiserer
denne ideale form, han er alene den skjønne og
sande, selvstændige og frie personlighet.
Dog, denne eiendommelige form, mener nu
digteren videre, utviskes desværre næsten altid;
verden «plagierer» Guds gjerning og paatrykker
mennesket sit eget stempel istedenfor Guds, og
dette præg, der paatrykkes os av samfundet, er uten
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
