Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
53
til at hele verden er besjælet. Der er en gud, hvis
legeme er den hele utstrakte verden. Som der i
vor sjæl ingen tanke er uten et tilsvarende uttryk
i dens legeme, saa er der heller ingen
guddommelig tanke uten bevægelser i rummets verden.
Aand og materie er de to forskjellige sider ved alt
som er til. Aand er verdens indre side, materie
dens ydre. Aand og materie er uadskillelige.
Verdenssjælen er ikke uforanderlig; den er ikke
hævet over al tid og alt rum. Al forandring, al
tid, alt rum indeslutter gud, som vor aand indeslutter
nogen forandring, nogen tid, noget rum. Hvad vi
har av tingene i tidens og rummets former, er tingene
for os; hvad gud har av tingene i tidens og
rummets former, det er tingene. Den guddommelige
aand vedkjender sig alt rum, al tid som sine egne
former.
Nu ser vi hvorledes Fechner har reddet lysets
og tonernes verden. Sansernes herlighet er intet
bedrag; her er ingen skuffelse, for der er ingen
mørk materie som falder utenfor den guddommelige
aand. At tænke aand og materie skilt er bare
en abstraktion. At si at lys og toner bare er noget
som viser sig for en bevissthet, er ikke det rette
uttryk. Materien er absolut intet andet end dette
at vise sig for aanden; til et ydre maa der svare
et indre.
Vi har set at det for enkelte tænkere stod som
det værdifulde at komme længst mulig væk fra
sansernes verden. Det høieste var en ren fornuft,
høit hævet over rum og tid, en intuitiv fornuft
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
