Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Babylonien som i Kanaan och Amoriterlandet med en
otuk-tig kult.
Här råder en väsentlig skilnad mellan Israel och den
öfriga Orienten. Jahve hade i eftermosaisk tid ingen
gemål och han hade det icke heller inom det syriska Israel
i förmosaisk tid. Yi kunna se detta af flera
omständigheter.
Att Jahve är Israels gud betyder icke blott att han
är hela världens gud, utan det innebär ock att han är den
ende guden (5 Mos. 6 4) i motsats till de i Orienten dyrkade
gudinnorna. Israel är Eäara = Paradiset, och denna Esara-idé
konkurrerar med idéen om jordgudinnan, ty Eåara är den
heliga jorden, men det är ingen gudinna. Det syriska
sari-folkets namn vittnar redan om dess motsats till
grannfolken i detta afseende.
På samma sätt som äari-idéen konkurrerar med den
om en jordgudinna, så konkurrerar äfven den att Ea skapar
människor af den heliga jordens lera med den att de födas
af jordgudinnan. Babylonierna hafva själfva stundom
åter-gifvit renare idéer om Ea men för det mesta kombinerat dem
med sin gudinnekult. I den ena af de babyloniska
skapelseberättelserna heter det att Bel-Marduk “byggde"
människor, men sedan säges att gudinnan Araru (= Belit1)
tillsammans med honom byggde “människosäd“ samt att
hon (eller han) byggde djuren och växterna. I Adapamyten
däremot skapar Ea ensam den vise Adapa, som kallas för
“människosäden". Namnet “människosäd" (zér amiluti) har
tydligen någon egendomlig, prägnant betydelse. Det kan
icke betyda “afkomling af människor", ty denna “säd"
skapas ju direkt af Ea. Sålunda betyder det “säd ur
hvilken nya människor framgå". Men denna betydelse riktar
sig egentligen mot idéen om gudamodern. Ty hon föder
de enskilda människorna hvar gång de födas, så att det
icke behöfves någon särskild människosäd ur hvilken nya
människor framgå. Människosäden är däremot skapad af
Ea ensam för att vara begynnelsen till ett släkte, där de
enskilda människorna räkna sina anor från den första män-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
