Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
Närmast är här fråga om det angrepp som stammarne (Juda)
Simeon och Levi gjorde på det mosaiska Israel under
Merneftahs tid (§ 5). Men en jämförelse med Dom. 9 visar, att
berättelsen upptagit väsentliga drag äfven från manassiten
Abimeleks tid (jfr sid. 122 f.). Denna sammansmältning har
icke skett af en slump utan därför att en djupgående
öfverensstämmelse rådt mellan de båda händelserna; man har
varit fullt medveten såväl om bådas stora vikt som om
deras samhörighet, och så har legenden förenat dem och
gifvit dem samma tolkning. Här hafva vi nu att betrakta
endast de på Abimeleks tid inträffade händelserna, som
beskrifvas i Dom. 9.
Dom. 6—9 lär oss att Manasse inom Israels-förbundet
hade sitt eget område att försvara, och att dit äfven hörde
Sikem. Där dyrkades förbundsguden; från hans tempel
mottog Abimelek sold åt sina “män“. Men ett annat slags
krigare, nämligen Hamors män (Dom. 9 28) som enligt 1
Mos. 34 2 voro hivveer, tränga in på Abimeleks område och
underhandla med sikemiterna, hvilka äfven visa sig benägna
att “tjäna" (= gifva sold åt) dem hellre än Abimelek.
Märkvärdigt nog tyckas hvarken sikemiterna eller Hamors
män vänta att Abimelek skall kunna sätta sig emot deras
uppgörelse; Abimeleks öfverfall är för dem en
öfverraskning. Detta förstås bäst om Hamors män uppträda under
skyddet af en makt, under hvilken äfven Abimelek lyder,
så att han icke väntas kunna sätta sig emot dem; annars
skulle väl Hamors män själfva hafva begynt med att
bekriga Abimelek, då de ämnade taga sold från sikemiterna.
Vidare märkes att Abimelek, sedan han slagit Hamors män,
gjorde El-Orme (Aruma, v. 41) till sin lägerplats, hvaraf
följer att Hamors män uppehållit sig där förut, samt att
Abimeleks fogde samtidigt dref ut Hamor-partiet från Sikem.
Då nu också Förbundsgudens tempel och själfva staden
Sikem i sammanhang med dessa strider förstöras, så blir
det sannolikt, att striden har religiös innebörd. Hamors
män representera då det mosaiska Israel, som just därför
tagit i besittning berget El-Orme emedan det mosaiska
Israel varit lägradt där under lagens utgifvande (sid. 98 ff.), så
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
