Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Men Dom. 1 strider så fundamentalt mot den
erofrings-historia som meddelas i Jos. 1 — 12, att de i sistnämnda
skriftafdelning förekommande jahvistiska beståndsdelarne
måste hafva hört till ett helt annat sammanhang än landets
eröfring, försåvidt icke denne Jahvist skall antagas stå i en
alltför skarp motsättning till den i Dom. 1. Det är att
märka att mellan den eröfring af landet, hvarom
Josua-boken handlar, och de strider med landets innebyggare, söm
behandlas i Domare-boken, gränsen är flytande; dessa
senare strider sägas ju bero därpå att stammarne icke eröfrat
hela sina områden (Dom. 2 20 — 3 4; jfr 121—36). Därför
hafva också de gamla berättelserna om (det amoritiska)
Israels strider i Kanaan af senare bearbetare hänförts än
till eröfrings- än till domaretiden, såsom vi se t. ex. däraf,
att Jabin af Hazor träffas både i Jos. 11 och Dom. 4 och
däraf att Jahvistens eröfringshistoria kunnat få sin plats i
Dom. 1 jämte det att den infogats på spridda ställen inom
Jos. 13 — 24. r
Det Jahvistiska stoffet i Jos. 1 —12 har utan tvifvel
en gång hört till domarehistorien och stått efter Dom. 6 — 9.
Det har då stått i den gamla Seir-källan. Redan Elohisten
har flyttat det därifrån och ställt det före Josua 13—24,
som motsvarar den ursprungliga eröfringshistorien. Elohisten
och Jahvisten hafva på hvar sitt sätt ersatt den
ursprungliga berättelsen efter Dom. 9 med kap. 10 6 — 12 7 13—16.
Men den, ursprungliga berättelsen har efter en komplicerad
historia, återkommit i form af Dom. (17) 19—21 och då
ställts bredvid de berättelser, som en gång skulle ersätta
densamma1. Josua 1—12 visar sig i sin kärna innehålla
samma händelser som Dom. 19—21.
Som redan förut är framhållet (sid. 99 f.) tar Jos. 3 16
hänsyn till en äldre tradition, enligt hvilken öfvergången
öfver Jordan skett vid orten Adam i bredd med Silo2.
1 Att en berättelse sålunda uteslutits för att af en annan redaktion
åter infogas bar sin analogi i det erkända förhållande att äfven Dom. 9 och
och 10 af en devteronomistisk redaktion varit uteslutna men återinsatts af
en redaktion som stått under den prästerliga källskriftens inflytande.
2 Till samma tradition tages hänsyn äfven med Jos. 8 30—35 som
afbryter sammanhanget mellan 8 29 och 9 l ff.
t
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
