Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
i Israel förut icke kunnat befaras utan att trafiken legat
nere; sådant var tillståndet under Samgar, Anats son, men
nu är det annorlunda. Stammarne skulle försvara hvar sitt
område inom Israelsförbundet, så att trafiken och de
fredliga yrkena oafbrutet kunde fortgå i landet. Det
ickeseitfitiska namnet Samgar[1] hänvisar därpå att denne
stamhöfding, som icke kunnat fylla sitt värf inom förbundet, var
en främling. Det nu segrande Israel anser sig vara mera
berättigadt att härska på platsen. Att ett tryggadt
tillstånd sålunda återställes kallas i v. 11 för
“rättfärdighets-bedrifter" som gälla perazön i Israel, så att man här finner
huru de gamla “domrarne" i egenskap af hjältar skaffa rätt
och upprätta rättfärdighet[2]. Perazön är en slätt, i
synnerhet, som det synes, en slätt mellan berg (jfr sid. 78 anm. 2).
Dessa perazön-slättmarker hafva identifierats med
Israel-Esara, som är den heliga jorden. När det vidare heter att
Jahve och hjältarne stiga ned från bergen (v. 13, jfr v. 11),
så kan man icke annat än jämföra den gamle amoriterguden,
som bodde på Hermon-Antilibanon, och hade slättmarkerna
(jordgudinnan) därnedanför till sin gemål. Jahve har blifvit
en berggud, som med sina å bergen lägrade hjältar
beskyddar Perazön-Israel. Slätten är icke längre en gudinna, men
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
