Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
betrakta som den historiskt trovärdiga, hvaremot Edom
under Salomos tid lydde under Israel, såsom synes af Salomos
fria tillträde till Ezion-Geber i Edoms land vid Säfhafvet.
Det gamla skyddsförbundet omkring det mosaiska
Israel fortsätter nu sin historia i Arabien. Äfven här likasom
i Edom måste mosaismen hafva haft betydelsefulla
verkningar. Om man än icke antog den rena mosaismen, så bildade
sig dock efterhand äfven här en sekundär mosaism.
Likasom man i Edom måste hafva betraktat Moses och Israels
Gud som boende på berget Seir och sålunda identifierat
honom med det egna landets berggud, så blef Horeb i
Mi-dians land ansedt som boning för den högste Gud som
Moses-församlingen förkunnade, och här kallades han för
Elohim (Eloah, Allah). Det är icke en blott litterär fiktion
då Elohisten säger att Elohim-Jahve uppenbarat sig för
Moses på Horeb, utan det fanns en utbredd mening att Elohim
bodde på Horeb i Midian. Midians innebyggare hafva själfva
trott så, och denna mening har äfven Elohisten. Att det
fanns en särskild elohistiskt-religiös riktning i Israel, som
skilde sig från den jahvistiska, om de än under en senare
tid på flerfaldigt sätt trädde i förbindelse med hvarandra,
därom vittna såväl pentatevkens källskrifter som Psaltaren
och andra skrifter bestämdt. Vi hafva sett huru amoriterna
gentemot mosaismen ville upprätta det nordsyriska Benjamin,
huru Debora-sången betonar Jahve, Israels Gud, gentemot
de nya Elohim som man utvalt, och huru äfven Saul och
David grunda sitt konungadöme på nordsyriska (jahvistiska)
idéer. Allt detta riktar sig mot mosaismen, hvilken i dess
gängse (sekundära) form sammanföll med elohismen. När
sedan det amoritiska Israel antager mosaismen så blir detta
dock en jahvistisk mosaism till skillnad från den elohistiska,
som hade sitt stamhåll i söder, i Arabien, Edom, Moab
o. s. v., och som därifrån tränger in i Israel. Detta få vi
närmare betrakta i nästa §.
Jämte den sekundära mosaismen fortsatte säkerligen
äfven den äkta sin historia; åtminstone skola vi i Eiia
igenkänna en representant för densamma. • Elia uppträder
ensam och plötsligt för att åter försvinna. Han synes hafva
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
