Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
konung öfver Israel och Elisa till profet i sitt ställe. En
äldre tradition har dock icke tillskrifvit Elia något mot
hans karaktär så stridande värf, I 2 Kon. 8 7 ff. är det
Elisa som första gången förkunnar för Hazael att han skall
vara konung i Syrien, och i kap. 9 är det en af Elisa sänd
profetlärling som smörjer Jehu till konung. Men dessa
uppgifter, att Elohist-profeterna ställt sig på Damaskus* sida
emot Omris hus och att de eggat Jehu att göra revolution
mot omriderna, äro på allt sätt trovärdiga. ’ Däraf följer
ock att Jehu stått i förbindelse till Hazael. När saken i
2 Kon. 13 framställes så, att Israel under Jehu-dynastien
varit i den syriske konungens hand och af honom förtryckts,
så är detta historiskt riktigt i den mening, att Israel efter
Jehus revolution af Damaskus-konungarne behandlats som
vasall. I början fann man sig i detta tillstånd som man
själf framkallat, men slutligen inträdde en reaktion, som
skall hafva begynt under Jehus sonson Joas, hvilken i tre
omgångar besegrat syrerna. Slutligen vann Israel sin största
utsträckning och blomstring under Joas son, Jerobeam II.
Att den elohistiska källskriften tillkommit under
Jehu-dynastien är ganska allmänt antaget, och detta styrkes
däraf att just elohismen infördes i Israel vid Jehus
revolution. Elohisten låter Israel tåga från Egypten till
Säf-hafvet som här är Akaba-viken (se sid. 87 f.); efter
genomtågandet af detta haf kommer Israel till Horeb i Midians
land, där redan Moses hade mottagit uppenbarelse från
Elohim, hvilken då för Moses gjorde sig känd som Jahve.
Elohim och Jahve förklarades därmed för identiska. I
anslutning till Rubens historia berättas om Israels tåg från
Horeb till Moab och öfvergång öfver Jordan vid Jeriko,
med hvilken historia Elohisten förbinder ett viktigt parti från
Seir-Jahvistens domarebok (sid. 180 ff.). Efter hela landets
eröfring under anförande af Josua (Jos. 1—12) har det
genom lott utdelats åt stammarne, hvarpå domaretidens
strider begynt. Domaretiden slutar därmed att Samuel mot
sin vilja gifver Israel en konung. — Denna skrift är alltså
lika litet som Seir-Jahvistens resultatet af något privat
litterärt företag utan den hör nödvändigt tillsammans med
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
