Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Socialismens plats i historien
349
men den är kristnad nu och dess lösen lyder: »Hjälp dig själf,
så hjälper dig Gud». Det är den ariska rasens stoltaste tanke,
men den tanken har likväl sin afvigsida, som ännu icke hunnit
blifva rätteligen kristnad. Den som icke kan hjälpa sig själf,
får lämnas att gå under i tillvarons kamp. Läran om största
möjliga lycka för högsta möjliga antal människor fullständigas
af Thomas Carlyle mycket riktigt så, att hin onde tar resten.
Under storkapitalismens plötsligt och oemotståndligt uppspirande
herravälde blir denna rest allt större och större, ty nu leder
individualismens väg snörrätt och regelrätt till Grottekvarnen. Från
den med dess allt vildare svingande stenar och allt högre yrande
gyllene mäld gäller det sålunda att finna en utväg. Frågan är
nu blott om denna utväg skall gå framåt eller tillbaka. Vägen
tillbaka heter återgång till socialismen, — vägen framåt pekar
hän mot ett nytt samhällsskede och för oss öfver från
individualismens tidsålder till personlighetsprincipens.
Hvad är då skillnaden mellan individualismen och
person-ltghetsprincipen? Naturligen den enkla, men kolossalt djupt
liggande mellan individ och person. Individ kan min hund
vara, om jag har någon, och det lika god som jag själf, — men
personlighet, det låter han vackert bli. Nu är det likväl så
be-ställdt, att individualismen sörjer ganska väl för individens
behof, men ganska illa för personlighetens. Den moderna
liberalismen har syndat därmed, att den försvurit sig åt den
individualism, hvars profeter heta Darwin, Spencer och Mill.
All ära åt dem, ty de voro store och ädle män, och deras verk
har varit till oändlig fromma för människors barn. Men från
filosofen i Königsberg utgår en annan tankelinje, som syftar
mot högre mål. Här har tingens förlopp blifvit det, att denna
linje mest kommit att utdragas öfver vårt eget fädernesland,
medan den förra går genom den anglosachsiska världen. Geijer,
Boström och Viktor Rydberg äro icke så högt lysande namn
som de tre nyssnämnda, men deras tanke syftar dock mot
idealerna ofvan skyn. Kanske ligger häri ett varsel om olika
utvecklingsbanor för skilda grenar af den germanska folkstammen,
och kanske har vårt folk på den bana, som dess högsta andar
synas välja, ännu ett dagsverke att utföra i mänsklighetens stora
framtidsarbete.
Mänskligheten står nu vid skiljevägen såsom kanske aldrig
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
