Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
JOH. 3: 5.
45
får liv och därpå blir döpt samt sålunda blir på
nytt fött.»
Natanael: Ja, men där säger han ju, att ett
Guds barn blir döpt samt sålunda fött på nytt.
Alltså blir dopet åter igen ett medel till ny födelse,
alldeles som jag sagt, och som det står i Joh. 3: 5.
Men det var väl just den svårigheten, som Wiberg
ville komma ifrån. Och för resten, om vi skola föra
bilden vidare, så vill jag fråga, om du någonsin hört,
att man sagt, att ett barn är fött för det, att det
fått liv i moderns kved. Nej, fött blir det först då,
när det »inträder i världen». Och om nu barnets
»inträde i världen» motsvarar den troende
människans dop, då blir ju i alla fall dopet precis det
medel, varigenom själva födelsen sker.
Timoteus: Men det menar icke Wiberg, icke
heller någon annan baptist.
Natanael: Men kan du då säga, vad han menar,
när han icke menar, vad han säger? Nej, låt oss
bliva vid och stava på Herrens ord. Vilja vi icke
rätta vår tro efter det, så lärer det för visso icke
rätta sig efter vår tro. Herrens ord är ett berg, som
icke flyttar sig. Låt oss bygga vårt hus på det.
Även om vi icke förstå bergartens alla
beståndsdelar, så se vi ändå, att det är berg. Far du vilse
genom att förbliva vid ordet, så må det vara
Herrens sak. Far du vilse genom att avvika från ordet,
så blir det din egen sak. Och då kan du lätt räkna
ut, vilket som är tryggare.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
