Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
OM DOPSÄTTET.
109
äldsta kristna hade för sed att vid nattvarden, såsom
vid vanliga måltider, ligga till bords, så kan du väl
icke vilja påstå, att vi måste göra på samma sätt,
om det skall bli en rätt nattvard?
Timoteus: Nej, det förstås, men i dopet är
formen det väsentliga.
Natanael: Och huru vet du det?
Timoteus: Jo, likasom ätandet och drickandet i
nattvarden.
Natanael: Nej, visserligen icke. Nattvarden är
en måltid och till en sådan hör med nödvändighet
ätande och drickande. Dessutom säger Herren
uttryckligen: Tagen och äten, tagen och dricken.
Däremot har han aldrig befallt, att dopet skall ske
genom neddoppning. Emellertid tror jag nog, att det
var sed. Men det ansågs alls icke nödvändigt och
skedde säkerligen icke alltid. När de tre tusen
omvända i Jerusalem döptes på en enda dag (Apg. 2),
så är det, trots alla invändningar från baptistiskt
håll, otänkbart, att det skedde genom neddoppning.
Var fanns vatten att neddoppa alla dessa uti?
Jerusalems vattenförråd var då såsom nu uppsamlat i
stora dammar, och det var alldeles otroligt, att man
vågat i dessa dammar neddoppa 3,000 människor
på en dag, vilket judarna säkert skulle hava
betraktat såsom ett otillbörligt orenande av vattnet. Och
den tanken, att judarna plägat bada i dammarna är
intet annat än fantasi.
Men vi hava ännu ett annat ställe, som antyder
dop utan neddoppning, nämligen när fångvaktaren
i Filippi mitt i natten tog Paulus med sig in i sitt
hus och blev döpt med de sina. Det är högst osanno-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
