Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - IV
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
39
i ondt og godt«, da vilde han ikke kunne svare an-
derledes end ved at henvise til den Bøn, han lærte
Menneskene i Iiaab om, at de lidt efter lidt skulde
overvinde det onde med det gode. Hvad han mente
om Staten, vilde rimeligvis svare til, hvad Lektor
Sven Lønborg nylig har udtalt om Perikles: »For
ham var det selvindlysende, at Statens Politik baade
udadtil og indadtil skulde føres paa en saadan
Mande, at Statens Borgere i Statens Politik kunde
finde et Ideal, som de selv kunde stræbe at efter-
ligne i Forhold til hverandre. Statsmanden maatte
altsaa i alle Ting lede Staten i Overensstemmelse
med det samme etiske Ideal, som han mente burde
være normgivende for den enkelte Borgers Handle-
maade«. Det er sandsynligt, at Jesus ikke som Pe-
rikles vilde have indrømmet det berettigede i Krig,
selv som rent Nødværge. Men saa meget sikrere
vilde han have været enig i, at Statens Handlemaade
maatte være højt hævet over den enkelte Borgers;
at Folkets Organisation som Stat maatte betyde et
Skridt opad i Kultur udover den vilde Tilstand, hvor
man har resigneret sig ned til selve Virkeligheden —-
den Virkelighed, der viser os, at »alles Haand er
imod alle«.
Den Religiøsitet, vor Tid har, er ikke længer den
kristne, der var en saa mærkværdig Syntese af en
Individualisme, for hvilken de etiske Problemer var
en Hjertesag, og en stor Fællesskabsfølelse: Fælles-
skabsfølelsen med Menneskeheden. Professor Seger-
stedt har gjort opmærksom paa, at hvad Verdens-
krigen i Steden for viser os, er en »Fællesskabsreli-
gion«, for hvilken ingen etiske Værdier staar højere
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
