Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - VIII
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
85
(lensfreden organiseres. Saaledes slutter den tyske
Fædrelandsven, som ved, han vil blive betragtet som
en Landsforræder, men trøster sig med den Over-
bevisning, at der er rejst Mindestøtter for mangen
en, der først var blevet styrtet ned fra den tarpejiske
Klippe. Paa den anden Side betoner Professor Foer-
ster med fuld Sandhed, at det var Napoleon I’s mi-
litaristiske Imperialisme, der tvang det tyske Folk
til at gøre den preussiske Militærtradition til det na-
tionale Livs Midtpunkt, og dermed »flyttedes den
tyske Aands Tyngdepunkt fra Weimar til Potsdam.«
Begge disse Tyskeres Forkyndelse er lige saa
etisk som den Forkyndelse er uetisk, der søger helt
at tage Ansvaret fra Individerne og lægge det paa
overindividuelle Kræfter og Magter, f. Eks. paa den
kapitalistiske Samfundsorden, som Social-Imperial-
isterne gør, eller paa Folkenes Udvidelsestrang, som
National-Imperialisterne gør*).
i
Saa længe Nationalismen er Religion — og Mas-
serne stiller sig solidarisk med de Styrendes Løsen:
hos os er Gud — kan saadanne Fænomener ind-
træde, som at et helt Folk — nu paa den ene Side
det tyske, paa den anden det russiske — tror sig
uden Skyld. Og hermed staar vi paa ny ved det
dybere Syn paa Krigen. Denne er ikke forkastelig,
fordi den kræver Ofre og Lidelser af de enkelte,
thi det er en evig Sandhed, at der for alle ædle
*) I Tyskland havde man inden Krigen i Militærkredse
ønsket »ein frischer, fröhlicher Krieg«. Baade Ord og Tanke
betegner Forskellen mellem Militarisme og Forsvarsberedthed!
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
