Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
gar uppfyllda, och njuta detta lifvets goda, utan att
småaktiga omsorger för hans bergning hindra hQnom
att i frihet egna sig åt de vårf, soro med, hans
böjelser öfyerensstämma; utan honom blef ock
anför-trodt att vara Guds skaffa re här på jorden.
Att sprida glädje och belåtenhet i den krets,
hvaii han sjelf lefver och verkar — i eländets
hyddor hugsyalelse — se der den uppgift, sopa är honom
gifven att lösa, och som bör för honom kunna blifva
en källa till djup och sann tillfredsställelse» Men
hvgdan kommer det att så få rike ändå äro rätt
lycklige? Det timliga goda synes snarare för mängden
ajf dem, som deraf äro i besittning, vara en tillökning
i detta usla, lifs bördor, och man ser exempel på
per-spner, som, fattige och obemärkte, lefvat ett lyckligt
lif, tills en oförmodad Rikedom gjort deras olycka.
De misstaga sig på medlet och anse det som
ändamål; i den timliga Rikedomen ligger en stark näring
för fåfängan; den alstrar lätt tusende onyttiga och
skadliga omsorger, hvilka förqväfva det himmelska
utsädet oyfisäpka själen i förgätenhet af det enda
nödvändiga. Skriften visar oss i flera bilder huru lätt
timliga egodelar kunna blifva förderflige för dess
in-nehafvare, och uttrycket: ”Det är lättare för en kamel
att gå igenom ett nålsöga, än för en Rik att gå in i
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
