Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
240
nämnda fall reducerad till denna möjlighet ensam, nemligen
fattad ej såsom indifferens af möjlighet och verklighet, utan
såsom sträfvan att förverkliga sig, men en sträfvan som ej
lyckas, emedan den ej erkänner ett verkligt du. Ty behofvet
af ett sådant erkännande, eller, med andra ord,
nödvändigheten af en dualitet ej mindre än af identitet, så vida en
personlighet skall vara verklig, är, såsom vi förut visat, så sann,
att denna nödvändighet äfven gäller i afseende på Guds eget
väsen, d. v. s. Gud är både sig sjelf och ett annat subjekt,
hvilket dock med det första är förenadt; det högsta väsendet
är, genom denna personliga enhet och åtskilnad, ej blott
enhet, utan enighet och frihet. Detta är begreppet om clen
meddelade friheten, hvilket är hufvudbegreppet i hvarje
filosofi; hvarföre ock intet armare finnes än en filosofi, som
anser att ett meddelande af realitet från Guds sida åt ett
annat skulle minska hans egen. Vi hafva i detta ämne förut
påmint om treenighetens begrepp; vi åberopa detsamma äfven
här, för att visa, det vi ej ha att göra med några nya,
inbillade förhållanden. Det är skilnaden mellan theismen och
pantheismen, att den förra antar inom Gud ej blott en
personlig enhet, utan ock en personlig åtskilnad.
Men här stöta vi nu på en ny svårighet, eller rättare
sagdt, vi återkomma till den fråga, från hvilken vi i denna
föreläsning utgingo: frågan om det ändligas uppkomst ur det
oändliga. Svårt är nemligen ej blott att höja sig till det
högsta genom att kasta bort det ändliga, eller abstrahera
derifrån såsom ett intet, som det ock är; utan en annan
svårighet är äfven, att, sedan man kommit till detta högsta,
komma derur. Hufvudsvårigheten härvid är, att motsatsen
mellan det timliga och eviga är hvad som skall förklaras, och
att hvarje förklaring likväl förstör sjelfva motsatsen, hvilket
just
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
