Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
73
fertus velat säga, att därstädes förut ej funnits något sannskyldigt
Bethel, hvilket ord betyder »Guds hus>, Därför hade Bendelius
velat visa, »hvad förändring med det rätta Jakobs Bethel sig till-
dragit hafver, och rimmar sig så applikation icke ändteligen på
Hans Kurf. Durchlaut, utan på mag. Sifert, hvilken den religions-
introduktion ’Bethel’ intitulerat hafver, emot hvilken titulum, såsom
otillbörlig, desse Bendelii annotationes till en stor del ställde äro».
Att Bendelius skulle i sin skrift hafva kallat Hans Durchlaut för
en »tyrannus» var svårt att fatta. Ty då Bendelius talar om dem,
»som af tyranner förföljda varda», är det alldeles klart, att han
på det stället använder uttrycket på föranledning af Siferti egna
ord, hvilka han citerar. »Och hvad berörer om de arme luthera-
nernas förföljelse i Marck, Pommern och Preussen, eller hvad i
andra rum mäles om det, som emot pacta, privilegia och recesser
handladt varder, kan ock icke obilligt förstås om falska lärare,
hvilka antingen offentligen eller med margehanda ränker och syn-
kretistiske förslag öfver deras samveten likasom tyrannisera. Där
ock så vore, att Hans Durchlaut i detta och slika ärender sig
emot de rätta evangeliske annorlunda förhåller än pacta och pri-
vilegia det förmå, hvaröfver undersåtarne spörjas kvida och klaga,
så kan det enom icke så underligt förekomma, att en, i synnerhet
främmande, vid sådant sig gifne tillfälle, därvid rörer, utan att
tranquillitas publica, naborlig förtrolighet och statsintresse skulle
därigenom lida någon afsaknad, hvilken pretext ofta utan orsak
i dessa religionsärender inträngd varder, det vi dock skyldigast
lämna till höga öfverhetens kristmilda omdöme, försorg och vård-
nad. Oss kommer dock icke annorlunda före, än att deras i Pom-
mern säkerhet ’ circa religionem skall nogsamt böra vara ombygd
af de försäkringar, som dem gifne äre genom instrumentum pacis
och privilegia de anno 1662. Skulle någon invända och säga, att
hvarken pacter och privilegier sker förnär, ej heller själfva evange-
liska läran därmed något intrång, att henne lämnas sin vanliga
obehindrade öfning, men därjämte ock tillåtes, att de reformerade
ock per tolerantiam måge hafva sin fria religionsöfning och att
bägge med straffande och fördömande innehålla, så vilje vi ock
där hafva lämnat till höga öfverhetens nådiga förklaring, trogna
lärares och hvar rättsinnig mans mogna omdöme, om icke sådant
sker in fraudem pactorum, recessuum et privilegiorum, och om icke
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>