Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
137
för Guds församlings bästa skull rådligast låta blifva vid det, som
vanligt och vedertaget är, som ock nya kyrkoordningen bjuder, helst
emedan det är enligt med den rena läran och evangeliska försam-
lingens bruk”. ! Då emellertid just den nya kyrkoordningen förut-
sätter några tillägg och ändringar i kyrkohandboken, anser sig Benze-
lius oförhindrad att framställa förslag till ändringar, såsom vid ut- ’
delandet af Herrens nattvard, hvarom dock mera här nedan.
Den 17 Januari 1688 samlades kommitterade i Stockholm, då
de hälsades af ärkebiskopen, samt öfverenskommo om arbetsordnin-
gen. Redan följande dag, den 18 Januari, började de sina samman-
träden, som så tillgingo, att man uppläste kyrkoordningen kapitel
för kapitel och samtidigt jämförde 1614 års handbok samt tillsåg, 1
hvad mån denna behöfde ändras för att bringas i öfverensstämmelse
med kyrkoordningen.
Först genomgicks hvad som rör dopformuläret, kap. I, då på
Benzelii yrkande beslöts, att frälsarens instiftelseord till döpelsen
Math. 28: 18, 19 "Mig är gifven all makt i himmelen och på jorden
etc.", hvilka icke förekomma i 1614 års handbok, skulle i den nya
handboken införas omedelbart efter prefationen. Äfven i en annan
punkt rörande dopformuläret blef Benzelii förslag kommitterades beslut,
nämligen med afseende på korstecknandet, som väl var påbjudet i
1614 års handbok, men dock icke såsom ovillkorligt, enär det ansågs
för en ”res adiaphora’.? Nu blef det emellertid på Benzelii yrkande
ovillkorligt anbefalldt.
! Kyrkoordningens kap. 1 8 7 säger nämligen: »De kristliga cere-
monier, som härtill uti våra församlingar hafva varit i bruk och ännu
brukage, oansedt de äro i sig själfva villkorliga och intet göra till salig-
heten, skola de likväl, såsom till en god ordning och skick tjänande,
: härefter framgent behållage, och ingen hafva makt af eget godtycke där-
uti något att förändra.»
? Enpligt 1614 års kyrkohandbok skulle prästen göra korstecknet i
barnets ansikte och bröst och säga: »Tag detta belga korstecken både
i ditt ansikte och bröst.» Men i företalet till bandboken, skrifvet af
ärkebiskop Petrus Kenicius, heter det härom: Signum crucis är och widh
Döpelsen bebållit, Altbenstund at thet icke är utsatt uthi concilii Beslwt,
Så är thet och vthi reena Evangeliska Församblingar än nu bruklighit.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
