Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Förra delen - XIV. Poes mesmeristiska intresse
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
185
allmänhet ansågs det mänskliga väsendet bestå av den
redan av Plato hävdade treheten: ande (förnuft), själ och
kropp. Själen fattades efter det grekiska mönstret som en
brygga mellan kroppen och anden. Det var i synnerhet
genom de mesmeristiska studierna som denna åsikt vann
stadga 1. Den mesmeristiska uppfattningen uttryckes av
en somnambul, vilken anföres av Huch, sålunda att »Seele
.... ist ihrem Wesen nach Geistleib und känn daher auch
die Natur des Geistes ganz annehmen und sich vergeisti-
gen, aber auch den Geist iiberwältigen und sich immer
mehr verkörpern» ^. Och i den ryktbare tyske mystiskt-
pietistiske läkaren och statsvetenskapsmannen Jung-Stil-
lings Theorie der Geisterkunde (1809), vilken i mycket
kan anses sammanfatta den romantiska uppfattningen, den
litterära som den medicinska, på detta område, förklaras
(§ 81) det mänskliga väsendet bestå av tre principer: den
fysiska kroppen, det eteriska ljusämnet (alltså eterkrop-
pen) som är den egentliga kroppsliga livsprincipen, vilken
människan har gemensam med djuren, och som kallas själ
(anima animans), samt den eviga anden; och det tillägges,
att ljusämnet (alltså eterkroppen) och anden i evighet ut-
göra ett oskiljaktigt helt^.
Liknande föreställningar voro ej främmande för eng-
elsk romantik. Man erinre sig t. ex. den passage i Shelleys
Queen Mab, vari det heter:
Sudden arose
Ianthe’s Soul; it stood
All beautiful in naked purity,
The perfect semblance of its bodily frame.
^ Huch, Ausbreitung und Verfall der Romantik, s. 88.
^ Huch a. a., s. 99.
^ Av andra, såsom av Schubert i Die Symbolik des Traumes,
uppfattas själen närmast såsom ett mot det jordiska, anden åter så-
som ett mot det himmelska strävande element.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
