Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Svar på Svenska Akademiens prisfråga år 1810: Hvilka fördelar kunna vid menniskors moraliska uppfostran dragas af deras inbillningsgåfva m. m.?
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
26
så mycket som möjligt förenkla all konst till mekanisk
färdighet och göra vetenskapen till dess handtlangerska;
den stora konsten att lefva förblef ändå en fri konst, der
regeln blott kunde gifvas i sin högsta allmänhet, der ti 11—
lämpningens hela oändliga omfattning måste lemnas åt den
handlandes omdöme.
Omdömet är den förmåga som tillämpar regeln till
det enskilda fallet. Att denna förmåga helt och hållet
beror på inbillningskraft (den är inbillningskraften i
begreppets tjenst), det hafva vi redan genom exempel visat, och
vi skola här se det ur en högre synpunkt. Att det
moraliska förnuftsbudet är allmänt gällande och af alla kändt,
det medger en hvar. Hvar menniska kan vara moralisk;
ty hon eger det i sin fulla, fria förmåga att handla efter
sin renaste, bästa öfvertygelse. Emellertid kan man äfven
göra det rätta mer eller mindre väl. Huru skulle eljest
gerningar, gjorda i den största välmening, den bästa afsigt
i verlden, ofta med skäl kunna tadlas? Man säger om en
person som är föremålet för ett sådant tadel: han mente
väl men har dömt illa. Svårigheten här, som vid all
kunskap, ligger i tillämpningen. Denna tillämpning beror helt
och hållet på omdömes-kraften; och man medger tillika att
denna förmåga väl genom öfning kan skärpas, men alldeles
ej gifvas der hon ej finnes; den kan ej genom begrepp
ingjutas, den kan ej läras. Men detsamma medger man
också om inbillningskraften. Den kan ej heller genom
lärdom bibringas, den kan ej heller gifvas der hon fattas i
det ursprungliga anlaget. — Hvad skiljer nu de personer
som i den moraliska verlden frambringa stora och
förundransvärda verkningar? hvad skiljer hjelten och
statsmannen från hopen af menniskor? Är det ej denna
omdömeskraftens snabbhet, säkerhet, lif, som gör att de i alla för-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
