Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Thorild. 1820 - Bihang - II. Svar på en af L. Hammarsköld författad recension öfver skriften Thorild m. m. - 2
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
349
föreställningsförmågan utan sanningens egen affekt (Plato
kallar den beundran), emedan sanningen tillika är
lycksalighet och lycka. Men för denna fullständiga
föreställningsförmåga, för begreppet förenadt med lust eller olust
finnes ej annat uttryck än sinne. Sinnet är det aktuella,
till individualitet utbildade förnuftet, kunskapens reella
organ. Det är ej blott, såsom förnuftet, förmågan af
enheten (ehuru förnuftet i sin dunkla rot äfven är sinligt,
hvarföre jag ock kallat sinnet det första och sista i
kunskapen, s. 262), det är enheten sjelf i
föreställningsförmågan, — det sunda förnuftet.
Men leder nu — såsom är visadt — den subjektiva
enheten abstrakt utbildad blott till ett negatift resultat,
så kan det positiva endast uppkomma genom den
objektiva enhetens konkurrens, eller bägges (förnufts och
böjelses) bildning till harmoni; hvarföre jag med rätta sagt
att det positiva i den rening af kunskapens organ, som
är filosofiens närmaste ändamål, är begärens renande. Detta
är den sinnets rening, utan hvilken ingen verklig fattning
af filosofiens högsta objekt är möjlig.
Det är denna lära som rec. blott finner full af
kon-tradiktioner och logomachier. — Med upplösande af hans
inkast i detalj behöfver jag så mycket mindre uppehålla
mig, som de alla bero på samma radikala, oupphörligt
återvändande missförstånd. Ett såsom sinne verkligblifvet
förnuft är för honom en rak motsägelse; emedan sinne är
något annat än förnuft. Deremot har han den förtjenst
att i det så kallade sens commun ha upptäckt någonting så
nytt som ett negatift sinne, och förebrår mig (emedan
sens commun och sundt förnuft äro detsamma), att jag
förklarat kunskapens högsta organ för någonting blott
negatift, då den likväl borde vara positiv. — Jag frågar, om
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
