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terrain de l’Evangile. Qu’on juge si une révolution religieuse serait
opportune en Suède!
Après avoir subi l’examen de la haute cour, la proposition royale
sera discutée une première fois dans les chambres, qui la renverront
à un comité dont les membres sont pris dans leur sein. On suppose
qu’au second débat elle obtiendra la majorité des suffrages dans la
chambre des bourgeois, dans celle des nobles, et peut-être dans
celle des paysans; mais on est persuadé que la chambre
ecclésiastique la rejettera à la presque unanimité des voix. Quoi qu’il arrive,
on voit combien la cause de la liberté religieuse est compromise en
Suède. L’une des principales craintes qu’une apparence même de
retour vers cette liberté inspire à beaucoup de personnes, et dont le
clergé tire habilement parti, c’est celle des progrès du catholicisme
en Suède, et il faut convenir que l’église établie est trop bien
façonnée au moule de l’autorité pour qu’une telle préoccupation soit
tout à fait sans fondement. Après tout, que prouverait-elle, si ce
n’est que l’église suédoise n’a pas réussi à faire l’éducation de ses
membres? Dès que cette église reconnaît ne pouvoir, sans le
secours de la loi, se défendre contre le catholicisme, il faut, ou bien
quelle n’ait pas la certitude de reposer sur la vérité, ou bien qu’elle
n’ait pas foi en elle-même. Si elle se sentait réellement en
possession de la vérité, la verrait-on si peu confiante en sa force?
Pourrait-elle supposer un seul moment que la vérité fût impuissante à
vaincre ce qui n’est pas elle sans la protection de la loi? I ne telle
crainte montre seulement que le protestantisme n’a pas jeté dans le
sein de l’église luthérienne suédoise d’assez profondes racines. Qu’elle
ne s’efforce donc pas de rendre impossible la réforme d’une
institution qui, de son propre aveu, est inhabile à se défendre contre ce
qu’elle estime être Terreur! La liberté religieuse replacerait le
protestantisme sur son véritable terrain, lui donnerait de nouveau le
sentiment de ses devoirs, et les conquêtes que pourrait faire le
catholicisme viendraient elles-mêmes favoriser le réveil des
consciences. L’individualité spirituelle est si près de s’éteindre en Suède,
qu’il faut peut-être de violens orages pour la faire renaître.
Stockholm, février 1S57.
J.-P. Trottet.
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