Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Om bevisen för Guds verklighet
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
principen i densamma, så kunde den hvarken tendera till det
förnuftiga eller uppenbara och röja det förnuftiga. Vi sluta här
från verkningarna till dess orsak. Då verkningarna äro
förnuftiga, så måste äfven orsaken vara förnuftig och ytterst
förnuftet såsom blott sådant eller Gud. Eller, då de, som
bestämmas och ledas, äro förnuftiga väsenden, så måste det, som
ytterst bestämmer och leder dessa, vara förnuftet såsom blott
sådant.
Härmed ha vi närmare bestämt, hvad Gud är såsom förstånd
och vilja. Gud är sjelfva förnuftet såsom blott sådant. Med
förnuft förstås ett väsen eller en ande, som på egentligt sätt
förnimmer det i och för sig sjelft varande och som vill det i och
för sig rätta. Uttrycken förnuftighet och personlighet ha
identisk betydelse. Allt, som är förnuftigt, är personligt och allt,
som är personligt, är förnuftigt. Om man säger, att något kan
vara förnuftigt såsom t. ex. förnuftiga förnimmelser, förnuftiga
tankar och förnuftiga handlingar, utan att de derför äro
personliga eller personliga väsenden, så är ett sådant uttryckssätt icke
fullt riktigt. Dessa förnuftiga tankar och handlingar äro en
person, betraktad i ett visst afseende och med bortseende ifrån hvad
han är i öfrigt. De äro bestämningar hos en person och äro
derigenom förnuftiga eller personliga.
Häraf följer, att Gud är förnuftet såsom blott sådant, det
absoluta förnuftet eller den absoluta personligheten, emedan hans
sjelfmedvetande är identiskt med, det i och för sig sjelft varande
och hans vilja med det i och för sig sjelft rätta eller goda.
Genom detta bevis ådagalägges sålunda, att Gud har de
ideala logiska attributerna absolut förnuftighet eller absolut
personlighet och absolut allförnuftighet eller allpersonlighet, så att
han är enhet och allhet af alla ursprungliga och sanna
väsenden, som sålunda äro innehåll i Guds enhet.
Härmed är Guds existens eller verklighet bevisad och på
samma gång ha vi äfven angifvit Guds logiska attributer eller
de bestämningar, som omedelbart följa ur Guds allmänna
begrepp och som uttrycka hvad han är inom sig sjelf betraktad.
Dessa bestämningar uttrycka hvad Gud är såsom enhet och icke
hvad han är i sin mångfald. De logiska attributerna äro
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
